中國(guó)廈門(mén)大學(xué)不動(dòng)產(chǎn)金融研究中心研究員章劍鋒
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你們近期發(fā)起了有關(guān)“我們是否應(yīng)該感謝貧富差距”的討論，激起了大范圍的辯論。應(yīng)該說(shuō)這個(gè)討論很有意義的。
實(shí)際上，有關(guān)貧富差距的爭(zhēng)議，自有窮人和富人出現(xiàn)之始就一直沒(méi)有休止。在中國(guó)，持續(xù)多年的這類(lèi)話(huà)題的爭(zhēng)論近年來(lái)可謂異常激烈。我注意到，最近爭(zhēng)議各方中，有的人是從公平與人道的角度在發(fā)言，有的人則純粹是從經(jīng)濟(jì)與發(fā)展的立場(chǎng)來(lái)表明態(tài)度。由此又產(chǎn)生出兩種結(jié)論：一種是全面否定貧富差距現(xiàn)象；一種則持肯定觀點(diǎn)，鼓吹貧富差距是世界的基礎(chǔ)存在規(guī)則。
在這場(chǎng)爭(zhēng)議中，有兩點(diǎn)我需要指出。其一，我們?cè)跔?zhēng)議貧富差距之前，必須先搞清楚當(dāng)前存在于社會(huì)之中的貧富差距是一個(gè)什么概念，本質(zhì)是什么？如果在這個(gè)概念沒(méi)有弄清楚之前就草率發(fā)言，這是很容易出謬論的。
很多評(píng)論者認(rèn)為，當(dāng)前的貧富差距在于我們的社會(huì)中有若干群體收入過(guò)低，物質(zhì)基礎(chǔ)貧乏，而另外的若干群體則非常富有。顯然，這種貧富差距的爭(zhēng)議無(wú)非就是社會(huì)群體之間物質(zhì)財(cái)富的簡(jiǎn)單差距，通俗而言，就是有一些人沒(méi)錢(qián)，生活不好，另有一些人錢(qián)太多，生活奢靡。就此展開(kāi)，矛盾焦點(diǎn)無(wú)非就是如何讓那部份沒(méi)錢(qián)的人變得富有起來(lái)，使他們的生活條件獲得良好改觀。
中國(guó)自古就有不患寡而患不均的道理。我注意到，這些評(píng)論者對(duì)此表現(xiàn)出過(guò)份憂(yōu)慮，認(rèn)為讓不富有的沒(méi)有錢(qián)的人變得富有起來(lái)，很可能會(huì)通過(guò)正當(dāng)或非正當(dāng)手段去剝奪富有的人，以此進(jìn)行社會(huì)財(cái)富的二次分配。如此一來(lái)，財(cái)富分配是均等了，但人人都可能不再富有，相反會(huì)變窮；與此同時(shí)，由于財(cái)富的平均屬性，再也不會(huì)有因?yàn)閿控?cái)追求而出現(xiàn)的發(fā)展沖動(dòng)，整體社會(huì)也將出現(xiàn)動(dòng)力衰竭。因此，需要感謝并允許貧富差距，是它令人類(lèi)社會(huì)得以生生不息。
基于對(duì)貧富差距的誤解，這種論調(diào)一開(kāi)始就是錯(cuò)誤的。試問(wèn)，存在于社會(huì)中的貧富差距，只是有錢(qián)和沒(méi)錢(qián)的問(wèn)題嗎？人們只是因?yàn)闆](méi)有錢(qián)或缺錢(qián)花而在討伐富有者和貧富差距現(xiàn)象嗎？
我認(rèn)為，有錢(qián)和沒(méi)錢(qián)、財(cái)富的多寡并非貧富差距的主要和實(shí)質(zhì)內(nèi)容，也不是人們一直耿耿于懷的必然原因，甚至根本就不是一個(gè)問(wèn)題。由于社會(huì)角色、職業(yè)、分工、技能與文化等綜合水平的差異，由此產(chǎn)生的不同群體間經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)條件的差異，人們是認(rèn)可的，并不反對(duì)或憎惡。相反，中國(guó)人信命，信本事，相信一分辛苦一分收獲，因而有錢(qián)就買(mǎi)點(diǎn)好吃好穿的，沒(méi)錢(qián)就儉省一些，日子照樣過(guò)得和和美美安安樂(lè)樂(lè)。
為什么現(xiàn)今又對(duì)貧富問(wèn)題如此執(zhí)著和注意？考察一下，人們心里所不平衡的，輿論矛頭所指向的，實(shí)乃是針對(duì)制度性缺陷造就的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富、以至于人格尊嚴(yán)或階層身份等多重財(cái)富在內(nèi)的諸多不平等現(xiàn)象，在這里面，最不重要的就是物質(zhì)財(cái)富，后三者才是貧富差距成為人人詬病的焦點(diǎn)和本質(zhì)。
長(zhǎng)久以來(lái)，人們?yōu)槭裁礋o(wú)法共同富有?貧富差距為何得不到進(jìn)一步收縮？是因?yàn)槟承┤嘶騽?shì)力利用了制度性缺陷或壁壘，使社會(huì)共同人群無(wú)法獲得共同均等的致富機(jī)會(huì)和發(fā)展門(mén)路，因而才會(huì)出現(xiàn)財(cái)富的不均衡分配，以至出現(xiàn)一連串的精神、人格與階層等隱性財(cái)富結(jié)構(gòu)懸殊情況。像如今一部《反壟斷法》引發(fā)的針對(duì)壟斷現(xiàn)象的洶洶輿情，像教育產(chǎn)業(yè)化、醫(yī)療市場(chǎng)化，這些東西一開(kāi)始就成為重重阻礙，隔斷了作為一個(gè)個(gè)社會(huì)個(gè)體的人們本應(yīng)具有的權(quán)利性機(jī)會(huì)。
在此情況下，人們自然會(huì)對(duì)貧富差距表示譴責(zé)與不滿(mǎn)，并呼吁重新進(jìn)行財(cái)富分配，這種要求，并非只是簡(jiǎn)單地使誰(shuí)的錢(qián)多起來(lái)，使誰(shuí)能夠吃好穿好的問(wèn)題，而是要通過(guò)對(duì)精神的、階層的集合型財(cái)富同時(shí)進(jìn)行分配與重塑，以達(dá)成權(quán)益的均等或再分配。
第二點(diǎn)需要特別強(qiáng)調(diào)的是，人們對(duì)于財(cái)富的態(tài)度一向是既敬且畏的，譴責(zé)貧富分化，要求均貧富，并非因?yàn)楦挥芯褪亲镞^(guò)，并非輿論忌妒富有群體，也并非是要劫富濟(jì)貧。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在沒(méi)有一套周全的解決與緩解機(jī)制前，簡(jiǎn)單的劫富濟(jì)貧非但于事無(wú)補(bǔ)，反而可能侵害到富有個(gè)體的權(quán)益，引發(fā)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的多重不穩(wěn)定。因此，那種認(rèn)為若要使貧富均衡，勢(shì)必會(huì)對(duì)富有者造成剝奪，相應(yīng)將拖住社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的言論也是一種謬見(jiàn)。
我認(rèn)為，這種看法不是評(píng)論者本身有意裝傻就是他們?cè)谕祿Q概念，這種態(tài)度表明，他們一開(kāi)始就不愿意正視貧富差距以及由此引發(fā)的各種問(wèn)題。他們反對(duì)將貧富差距當(dāng)作一個(gè)問(wèn)題來(lái)看待，同時(shí)還將貧富差距美其名曰為“社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力”，這無(wú)疑是在鼓勵(lì)貧富差距擴(kuò)大化。
如果社會(huì)的發(fā)展是要以大多數(shù)人的物質(zhì)生活、精神生活匱乏為前提，是要以大多數(shù)人的權(quán)益要求在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或階層身份面前的無(wú)能為力或止步不前為前提的，以此去激發(fā)人們的追求意志和奮斗決心的話(huà)，那么我敢肯定，這種貧富差距盡管可能一時(shí)之間會(huì)使社會(huì)由于個(gè)體欲求而快速發(fā)展，但這種發(fā)展動(dòng)力是不可持續(xù)的。而且在缺乏一個(gè)寬松的平等的發(fā)展環(huán)境之下，長(zhǎng)此以往，那些個(gè)體欲求極可能成為情緒沖動(dòng)，以至演變成某種社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的不穩(wěn)定因素。可見(jiàn)，堂而皇之地鼓勵(lì)貧富差距是一件不人道、置社會(huì)責(zé)任于不顧的舉動(dòng)。
章劍鋒（中國(guó)廈門(mén)大學(xué)不動(dòng)產(chǎn)金融研究中心研究員）
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