最近，胡錦濤同志在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會的講話中指出，“中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進步的事業(yè)，物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。任何時候都不能以犧牲精神文明為代價換取經(jīng)濟的一時發(fā)展。”這段論述，突出強調了加強精神文明建設的重要性與緊迫性。
改革開放以來，我國的經(jīng)濟建設發(fā)展很快，人們在肯定經(jīng)濟奇跡、經(jīng)濟騰飛的同時，也對文化建設、道德重塑、價值追求、人文修養(yǎng)方面的不適應格外擔心，甚至憂心忡忡。如果一方面經(jīng)濟高速增長，一方面卻是道德失范、價值失迷、文化失衡、社會失信、人文精神失落，那么，人們的幸福指數(shù)就會減少，社會就不可能有真正的穩(wěn)定與和諧，發(fā)展也不可能持續(xù)。應當看到，不發(fā)展不行，發(fā)展太快也會有問題。就像一個人跑得太快，身上可能會丟掉一些東西一樣，一個國家發(fā)展太快也可能丟掉一些東西，其中就包括精神和傳統(tǒng)，這是很可惜的。因為沒有精神，就沒有“定準”，沒有傳統(tǒng)，就失去了“本根”。管子講的“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，是一種可能，而不是必然。應當說，“衣食足”在今天已基本不是問題了，而“知榮辱”則還是大問題。在這方面，確實還有許多工作，需要我們花大力氣去做。
在當前構建社會主義和諧社會，樹立社會主義榮辱觀的過程中，以下幾種現(xiàn)象尤為令人憂慮與關注：
一是羞恥感的缺失。中國文化有兩條線，上線是仁，仁義道德的仁。下線是恥，禮義廉恥的恥。國恥是一個國家最沉痛的記憶，無恥是對一個人最嚴厲的批評。儒家講“知恥近乎勇”，是區(qū)分君子和小人的標準之一。當前出現(xiàn)的假冒偽劣，花樣翻新的坑蒙拐騙，是法律問題、社會問題，根本的還是文化問題、道德問題，說到底是羞恥感的缺失，甚至不以為恥，反以為榮。惟利是圖，見利忘義，只要達到目的，手段再卑鄙也無所謂。
二是價值觀的混亂。現(xiàn)在是全球化時代、資訊化時代、商業(yè)化時代、功利化時代，也是價值觀失迷的時代、混亂的時代、迷茫的時代。在有的人那里，沒有對錯，只有成敗。沒有是非，只有冷熱(炒作)。價格代替了價值，成敗代替了是非。真理被放逐，意義被解構，崇高被刪除。這種價值觀的混亂，在西方叫“顛覆”，在中國，一個典型的表現(xiàn)就是“惡搞”。
三是潛規(guī)則的盛行。“官本位”與“說假話”多年來已相當普遍，近年來“潛規(guī)則”也日益盛行，可以說已迷漫和滲透到社會生活的方方面面，人們極為反感，又不能自拔。以上講的羞恥感的缺失，價值觀的混亂，與這里論及的潛規(guī)則的盛行，已近積重難返，這是一個十分嚴重的問題，因為時間長了它會瓦解社會主義核心價值體系，影響構建社會主義和諧社會的文化道德基礎和社會心理基礎，決不能熟視無睹，掉以輕心。西方諺語說，面具戴久了會變成臉。如果上述狀況成為常態(tài)，成為比較普遍的行為方式和生活哲學，那是很危險的。
改革開放三十年，中國已經(jīng)創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡，中國的經(jīng)濟崛起已經(jīng)是不爭的事實。下一個三十年，我們要在經(jīng)濟奇跡、經(jīng)濟崛起的同時，實現(xiàn)文化復興。(作者郭建寧為北京大學哲學系教授、博士生導師）
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