三
鄧小平的社會現(xiàn)代化和“文化轉(zhuǎn)型”戰(zhàn)略，意味著在堅持四項基本原則的前提下，全方位地學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國家，施行“文化移入”，其中最突出地表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的大規(guī)模引進(jìn)，與之相應(yīng)，必然有西方資產(chǎn)階級的價值觀念隨之襲來。“文化移入”將產(chǎn)生兩個消極趨向：一是，對西方的文化依賴產(chǎn)生文化依附傾向，加重中國的文化弱勢地位；二是，帶來了如鄧小平所說的“資產(chǎn)階級自由化和四個堅持的對立”。因此，如何做到文化上的既“引進(jìn)來”又“走出去”，維護(hù)文化安全和文化主權(quán)，是中國“文化轉(zhuǎn)型”戰(zhàn)略深入實施新課題。這就產(chǎn)生了在世紀(jì)之交黨和國家確立的“文化創(chuàng)新”戰(zhàn)略。
“文化創(chuàng)新”戰(zhàn)略的出臺還有一個更為深刻的社會背景，這就是自20世紀(jì)六七十年代起，以西方發(fā)達(dá)國家為代表，人類現(xiàn)代化進(jìn)入了第二階段。第二波現(xiàn)代化與第一波現(xiàn)代化相比較，具有許多不同的特征。 這就是理論知識成為社會中軸，成為社會革新與制定政策的根據(jù)，社會生產(chǎn)核心力量從企業(yè)家轉(zhuǎn)向以科學(xué)研究人員、專業(yè)與技術(shù)人員階層。 在這樣的“知識社會”中，社會生產(chǎn)受“知識價值”支配，創(chuàng)新知識支持生產(chǎn)和生產(chǎn)對知識創(chuàng)新的需求形成互動。創(chuàng)新和學(xué)習(xí)知識不僅是社會生產(chǎn)的源泉，也是人們社會活動的紐帶，社會成員由于知識狀況的不同與互補而連成一體，求知和對知識負(fù)責(zé)的應(yīng)用成為人們神圣的社會義務(wù)，否則他就會被社會邊緣化。第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對世界發(fā)展新趨勢反應(yīng)是敏銳的。1992年10月，江澤民在中共十四大的報告中首次提到了“創(chuàng)新”問題，指出“認(rèn)真抓好引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的消化、吸收和創(chuàng)新”。1995年5月26日，中央召開全國科學(xué)技術(shù)大會，江澤民在會上報告指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。如果自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)引進(jìn)，就回永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。作為一個獨立自主的社會主義大國，我們必須在科技方面掌握自己的命運。……不斷提高我們自己的研究開發(fā)能力，提高創(chuàng)新能力，使我國躋身國際科技發(fā)展的先進(jìn)行列，我們要努力奮斗達(dá)到這個戰(zhàn)略目標(biāo)。”
世紀(jì)之交之際，創(chuàng)新逐漸成為黨中央的文化思想核心 。2001年7月1日，江澤民紀(jì)念建黨80周年重要講話中論及發(fā)展社會主義文化，他指出：“必須結(jié)合新的實踐和時代的要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，努力繁榮先進(jìn)文化，把億萬人民緊緊吸引在有中國特色社會主義文化的偉大旗幟下。”2002年，他在“五三一”重要講話中再次強調(diào)，要立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展前沿，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，不斷增強有中國特色社會主義文化的吸引力和感召力。“積極進(jìn)行文化創(chuàng)新”的思想，是把握當(dāng)今世界發(fā)展趨勢與特點、中國現(xiàn)代化建設(shè)的形勢和任務(wù)提出的，其直接源自科技創(chuàng)新戰(zhàn)略的延伸。
文化創(chuàng)新戰(zhàn)略在十六大前后得以貫徹和實施，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
一是理論創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義。
理論創(chuàng)新在文化創(chuàng)新戰(zhàn)略中居于核心位置。2004年4月27日，中央實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程啟動，這是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，鞏固意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位的戰(zhàn)略舉措，胡錦濤到會強調(diào)指出思想理論建設(shè)是黨的建設(shè)的根本。在理論創(chuàng)新方面，中國共產(chǎn)黨結(jié)合社會主義現(xiàn)代化實踐，不斷提出新的理論命題，包括“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)“和諧社會”的理念以及社會主義榮辱觀，推進(jìn)著馬克思主義理論建設(shè)。
二是科技創(chuàng)新建設(shè)創(chuàng)新型國家。
世紀(jì)之交的發(fā)展趨勢是人類已進(jìn)入信息時代，“知識不斷創(chuàng)新，高新技術(shù)迅速產(chǎn)業(yè)化”，因此，一定要“大力弘揚中華民族的偉大創(chuàng)新精神。” 根據(jù)江澤民提議實施國家“知識創(chuàng)新工程”，“真正搞出我們自己的創(chuàng)新體系” 1999年8月23至26日，全國技術(shù)創(chuàng)新大會隆重召開，江澤民講話指出：“全面實施科教興國戰(zhàn)略，加速全社會的科技進(jìn)步，關(guān)鍵是要加強和不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新。……我們必須把以科技創(chuàng)新為先導(dǎo)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的質(zhì)的飛躍，擺在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的首要地位。這要成為一個重要的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。” 2006年1月9日至11日，全國科技大會召開，部署實施《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（2006－2020年）》，胡錦濤在會上指出，總體目標(biāo)是到2020年使我國進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，“建設(shè)創(chuàng)新型國家，核心就是把增強自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點，走出中國特色自主創(chuàng)新道路，推動科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展；……就是把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機制，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)。”他還指出了建設(shè)創(chuàng)新國家具體措施，包括發(fā)展創(chuàng)新文化，努力培育全社會的創(chuàng)新精神。
三是制度創(chuàng)新發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。
適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的需要，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，這是一項新興的戰(zhàn)略性的文化發(fā)展任務(wù)。十六大報告中提出了文化體制改革的問題。2003年中央確定了9個文化體制改革綜合試點省市和35個試點單位，取得顯著成效。2003年8月12日，中共中央政治局舉行專題學(xué)習(xí)，內(nèi)容是世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。
2006年初，中央開始部署文化體制改革，《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》于1月13日發(fā)出。《意見》指出文化體制改革的目標(biāo)任務(wù)是：以發(fā)展為主題，以改革為動力，以體制機制創(chuàng)新為重點，形成科學(xué)有效的宏觀文化管理體制、富有效率的文化生產(chǎn)和服務(wù)的微觀運行機制、以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局和統(tǒng)一、開放、競爭、有序的現(xiàn)代文化市場體系；要形成完善的文化創(chuàng)新體系，形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化，推動中華文化走向世界的文化開放格局。
四是文化創(chuàng)新激揚民族精神。
在十六大報告中，江澤民論述文化建設(shè)時提出：“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。……面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。” 任何民族文化的生命力、延續(xù)力都有賴于其自身不斷創(chuàng)新、豐富和發(fā)展。文化創(chuàng)新是文化建設(shè)和文化體制改革的靈魂，民族精神的凝練和形成是文化創(chuàng)新的根基和歸宿。
創(chuàng)新是量變的中斷，是質(zhì)變，是飛躍，是揚棄。文化創(chuàng)新是原有價值體系、心理定勢、思維方式的解構(gòu)，也是新的觀念、知識、體制的建構(gòu)；是傳統(tǒng)的慣性的消解 ，也是傳統(tǒng)的精華的重鑄；是社會生活的變革，也是一代新人的涌現(xiàn)。從這個意義上講，文化創(chuàng)新不僅是文化內(nèi)容的激活，更應(yīng)當(dāng)是文化模式或文化范式的革命性轉(zhuǎn)型。
文化創(chuàng)新首先要正確對待本土文化遺產(chǎn) ，必須立足于民族精神和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的保護(hù)、培育、豐富和發(fā)展上。中華民族幾千年形成的民族精神包括：自強不息，剛健有為的進(jìn)取精神；厚德 載物、和而不同的寬容精神；崇德重義、修身為本的人文精神；刻苦勤勞、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神等等。這是現(xiàn)代中國文化創(chuàng)新和發(fā)展的彌足珍貴的精神資源。民族精神又是本回應(yīng)時代的挑戰(zhàn)，尋找生存和發(fā)展的空間、機遇的民族文化樣式。因此，要在現(xiàn)代化新的實踐中創(chuàng)新民族精神和民族文化，以民族精神創(chuàng)新帶動文化體系的創(chuàng)新，其總體方向是：在民族文化精神上，培育和豐富適應(yīng)從封閉的自然經(jīng)濟(jì)、計劃經(jīng)濟(jì)向開放的市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的平等、 競爭、創(chuàng)新、誠信、民主、法治等精神；在民族文化價值上，從整體價值為本位向個體價值為本位轉(zhuǎn)變；在民族文化體制上，從缺乏活力的高度統(tǒng)一的模式向多元 化模式轉(zhuǎn)變，從人治向法治轉(zhuǎn)變。民族精神也就是中國特色社會主義文化，弘揚民族精神就是建設(shè)中國特色社會主義文化。
2003年8月12日，在政治局集體學(xué)習(xí)時，胡錦濤集中論述了中國特色社會主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，全面展示了當(dāng)前國家文化發(fā)展的戰(zhàn)略內(nèi)容。他說，進(jìn)入新世紀(jì)新階段，面對改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù)，面對世界各種思想文化的相互激蕩，我們要更好地把全國各族人民的意志和力量凝聚起來，萬眾一心地為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)而奮斗，就必須大力加強中國特色社會主義文化建設(shè)，不斷為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動力和智力支持。
胡錦濤強調(diào)，建設(shè)中國特色社會主義文化，必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的是要堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅持用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。要堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，根據(jù)新形勢下社會主義文化建設(shè)的特點和規(guī)律，按照文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求，不斷推進(jìn)文化體制和機制創(chuàng)新，支持和保障文化公益事業(yè)，增強文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力。要善于在更加開放的環(huán)境中建設(shè)中國特色社會主義文化。我們要發(fā)揚與時俱進(jìn)的時代精神，堅持古為今用、推陳出新，大力發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力弘揚中華民族的偉大精神，使中華民族的優(yōu)秀文化成為新的歷史條件下鼓舞我國各族人民不斷前進(jìn)的精神力量。同時，我們要堅持從我國國情出發(fā)，堅持以我為主、為我所用，辯證取舍、擇善而從，積極吸收借鑒國外文化發(fā)展的有益成果，更好地推動我國文化的發(fā)展繁榮。一切有利于加強我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗，一切有利于提高我國人民精神境界的文化成果，一切有利于發(fā)展我國社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的管理方式，都要積極研究借鑒。要始終高舉社會主義文化旗幟，在文化觀念上決不照抄照搬，在發(fā)展模式上決不簡單模仿，堅決防范和抵御各種腐朽落后的文化觀念侵蝕干部群眾的思想，確保國家的文化安全和社會穩(wěn)定。
回溯黨的文化發(fā)展戰(zhàn)略的演進(jìn)軌跡，可以看到為了建設(shè)中國社會主義新文化，中國共產(chǎn)黨努力將馬克思主義結(jié)合中國實際，廣泛吸收世界其他先進(jìn)文明，力圖在一直綿延幾千年的中華民族文化肌體中，注入激濁揚清、吐故納新的活力劑，重鑄現(xiàn)代中國的文化生命力，也就是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化。文化革命、文化轉(zhuǎn)型、文化創(chuàng)新都從不同的意義上服務(wù)于這個主題。歷史地看，文化轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略相對文化革命戰(zhàn)略是轉(zhuǎn)折性的躍進(jìn)，文化創(chuàng)新戰(zhàn)略相對文化轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略是遞進(jìn)性的升華。它們的共同主旨就是當(dāng)年毛澤東提出的中國“文化現(xiàn)代化”。 為了文化現(xiàn)代化，對中國傳統(tǒng)的和近代的文化進(jìn)行革命是必要的，當(dāng)然不可以走向激進(jìn)的“否定一切”；“文化轉(zhuǎn)型”實際上就是文化現(xiàn)代化，當(dāng)然這種現(xiàn)代化必須要在馬克思主義的指導(dǎo)下，立足中國的文化土壤進(jìn)行，要有中國的特色；文化創(chuàng)新是整個世界文化發(fā)展的要害，當(dāng)然也是重鑄中華民族精神的關(guān)鍵所在，它不抵觸而是終究要造成中華民族的“文化革命”和“文化轉(zhuǎn)型”。為了建設(shè)中國社會主義先進(jìn)文化，幾代共產(chǎn)黨人做出了自己的探索和奮斗，也有待我們繼續(xù)探索究竟建設(shè)怎樣的和怎樣建設(shè)中國先進(jìn)文化，繼續(xù)繪制先進(jìn)文化發(fā)展戰(zhàn)略，繼續(xù)把先進(jìn)文化建設(shè)工程推向前進(jìn)。（陳鋒 文化部中國藝術(shù)研究院）
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