工作單調(diào)嚇退年輕學(xué)徒
現(xiàn)在,欖雕入選了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,這一方面顯示欖雕的價值得到了重視,但另一方面也是欖雕藝術(shù)瀕危的信號。
曾昭鴻介紹,制作欖雕需要五個步驟,選料、開杯、打磨、著色和包裝。“以前打磨用的都是象牙粉,現(xiàn)在都找不到材料,只能用刀慢慢削了,一個最普通的兩厘米長的小葫蘆就要打磨兩個多小時。”說到這里,曾昭鴻拿出他的十幾把刻刀,每一把都有二十厘米長,每一把都不一樣,有圓的、彎的、尖的,各有用途。“用的時候難免會刮傷,起泡、長繭都是很正常的。”曾昭鴻抬起兩只手給記者看,由于常年握刀雕刻,曾昭鴻的拇指和無名指上已經(jīng)磨出了老繭。由于制作一個欖雕非常耗時,就是加工小小的一顆兩三厘米長的欖核也能耗時一天,有時候圖案復(fù)雜一點,甚至還得花上兩三年的時間,加之欖核體積細(xì)小,常年雕刻對視力的傷害非常大。
曾昭鴻說他曾招過幾個年輕人為徒,可沒有一個堅持過2周,就全都自動消失了,“年輕人都不愿意做這種既辛苦又回報較低的工作。”所幸,曾昭鴻的兒子現(xiàn)在也開始繼承父親的技藝,這也讓曾昭鴻有了一些安慰。
原料缺乏無欖可雕
在當(dāng)天民間藝術(shù)展示攤位上,擺放著他們兩父子最得意的作品———中華世紀(jì)龍船。雖然這艘船只有巴掌大,可是從構(gòu)思到完工足足花費了四年時間,船身更用超過兩百個欖核組合雕刻而成。據(jù)悉,這艘龍船曾經(jīng)在去年獲得第三屆廣州市工藝美術(shù)精品評比金獎。曾有人出價7位數(shù)想買下這艘欖雕船,曾昭鴻還是沒舍得賣出。
在后繼乏人的同時,欖雕的原料———欖核也面臨著“斷貨”的危險。曾昭鴻告訴記者,“現(xiàn)在我們用的烏欖核很多都是以前留下來的,現(xiàn)在的欖核都很小。”記者看到,一顆20年前最小的欖核也有三四厘米長,現(xiàn)在最大的也只有兩厘米左右。
曾昭鴻介紹,欖雕的欖核以大為好,這樣做出來才有觀賞和收藏的價值。但由于現(xiàn)在大批的烏欖樹被砍伐,能夠用于雕刻的欖核越來越少,“大欖核越來越少了,很難找到適合雕刻的欖核。”(亓欣欣 符超軍 譚瑋 謝強(qiáng)鄧?yán)?
小資料 廣州三大類“非遺”
根據(jù)聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義,“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。廣州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要分表演藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝美術(shù)和民間民俗節(jié)日三類。目前,在表演藝術(shù)中,除粵劇、廣東音樂外,咸水歌、黃閣麒麟舞、木魚書說唱、鰲魚舞等都面臨傳承和發(fā)展脆弱問題。而傳統(tǒng)工藝美術(shù)更是全行業(yè)不景氣,傳承已成難題。象牙雕刻、玉石雕刻、紅木雕刻、彩瓷和刺繡等“三雕一彩一繡”最具代表性,當(dāng)前,行業(yè)內(nèi)原有10家國有企業(yè)僅大新象牙工藝廠靠出租廠房、少量生產(chǎn)來勉強(qiáng)維持,全廠職工也減至56人。相對而言,廣州市的民族節(jié)日傳承方面比較好,沙灣飄色、番禺水色、迎春花市、乞巧節(jié)、廣州重陽登高、扒龍舟、盤古王誕和波羅誕等都得到了良好的挖掘和保護(hù)。
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