黨現(xiàn)代化布局重大調(diào)整，著力關(guān)注民生問題
記者：我們從人民網(wǎng)的連續(xù)八年的兩會調(diào)查顯示，民生問題每年都是網(wǎng)友最關(guān)注的話題，對此我們黨在方針或者改善民生的政策上有什么調(diào)整么？
向春玲說到，雖然我不是黨建的專家，但是我從社會學(xué)者的角度看到黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會，黨的現(xiàn)代化布局也由原來的三位一體，調(diào)整為現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)和文化建設(shè)四位一體。將社會建設(shè)放到如此重要的位置上，這是中國社會發(fā)展進(jìn)步的一個標(biāo)志，是我們黨對現(xiàn)代化認(rèn)識更加全面和深刻。因?yàn)樽鳛樯镄院蜕鐣噪p重統(tǒng)一的人，更多地體現(xiàn)為社會性。經(jīng)濟(jì)建設(shè)滿足人的最基本的生物性需要，是滿足人的社會性需求的物質(zhì)條件，如果經(jīng)濟(jì)建設(shè)最后把經(jīng)濟(jì)數(shù)字的增長當(dāng)著目標(biāo)，而人作為經(jīng)濟(jì)增長的手段，那么就偏離了社會發(fā)展的主題。社會建設(shè)不同于經(jīng)濟(jì)建設(shè)是注重人的發(fā)展，注重滿足人的社會性需求，注重社會的整體效益和社會公正的實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)階段我們要特別關(guān)注那些在我們社會發(fā)展和改革中利益受損的弱勢群體的民生問題。他們可能是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、市場經(jīng)濟(jì)競爭中、制度改革中的失敗者，他們有著強(qiáng)烈的社會公平的需求。中國的經(jīng)濟(jì)增長速度很快，但經(jīng)濟(jì)建設(shè)也產(chǎn)生了很多單靠經(jīng)濟(jì)建設(shè)無法解決的問題，這需要社會建設(shè)來解決。
我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我們社會發(fā)展的目的是為了滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)和文化生活的需要。我們黨的宗旨與人民群眾的民生問題是一致的，民生問題永遠(yuǎn)是社會發(fā)展的主題。只不過社會的發(fā)展賦予了民生不同的時代內(nèi)涵。
記者：黨和國家提出的科學(xué)發(fā)展觀其中非常重要的一部分是社會發(fā)展觀，是要從傳統(tǒng)的發(fā)展觀向更加科學(xué)的發(fā)展演化，請您給我們介紹一下社會學(xué)角度的發(fā)展觀的演進(jìn)過程。
向春玲談到，在國際社會發(fā)展觀的歷史演變過程中，經(jīng)歷了傳統(tǒng)的以經(jīng)濟(jì)增長為中心的發(fā)展觀，綜合發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展觀和以人為中心的發(fā)展觀四個階段。以經(jīng)濟(jì)增長為中心的傳統(tǒng)發(fā)展觀只突出了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而排除了教育、職業(yè)培訓(xùn)、人口、社會公平等因素和增長率的聯(lián)系。發(fā)展理論從20世紀(jì)70年代開始，便放棄了以“經(jīng)濟(jì)增長”為核心的傳統(tǒng)發(fā)展觀，而倡導(dǎo)一種綜合取向的發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)把社會的全面發(fā)展作為發(fā)展的最重要目標(biāo)。1987年，挪威前首相布倫特蘭夫人在《我們共同的未來》報告中指出：可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。上個世紀(jì)90年代，國際社會提出了以人為中心的發(fā)展理論。
社會發(fā)展觀的演變體現(xiàn)了對民生問題認(rèn)識的深化
記者：結(jié)合民生問題，這些社會發(fā)展觀的更迭和演進(jìn)是不是也有所體現(xiàn)，有沒有深層次的意義？
以經(jīng)濟(jì)增長為中心的傳統(tǒng)發(fā)展觀經(jīng)濟(jì)增長沒有考慮過增長的目的是什么，增長是為什么人的，是為了某些人還是為了所有的人，缺乏對“發(fā)展目標(biāo)”的深入思考和價值判斷。正是基于對以獨(dú)尊經(jīng)濟(jì)指數(shù)或“GDP崇拜”為特征的發(fā)展觀的檢討。綜合發(fā)展觀的基本理念認(rèn)為，發(fā)展不能僅僅理解為一種經(jīng)濟(jì)增長的結(jié)果，而應(yīng)看作經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境等方面之間綜合、協(xié)調(diào)進(jìn)步的成效。可持續(xù)發(fā)展是在肯定發(fā)展的必要性前提下，強(qiáng)調(diào)發(fā)展與環(huán)境的辯證關(guān)系。提出了代際公平的概念。以人為中心的發(fā)展理論，它著重于人類自身的發(fā)展，認(rèn)為增長只是手段，而人類發(fā)展才是目的，一切都應(yīng)以人為中心。人類發(fā)展主要體現(xiàn)于人的各種能力的增強(qiáng)，這些能力包括延長壽命的能力、享受健康身體的能力、獲得更多知識的能力、擁有充分收入來購買各種商品和服務(wù)的能力、參與社會公共事務(wù)的能力等。
這些發(fā)展理論的演變讓我們看到了人類文明的進(jìn)步過程正是不斷滿足人類社會不斷發(fā)展的物質(zhì)需要和精神需要的過程，正是民生問題不斷得到解決的過程。所以說，民生問題是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主題，我們的發(fā)展是否健康、科學(xué)，就是看是否滿足了廣大人民群眾的物質(zhì)和文化生活的需求，是否讓廣大人民群眾共享社會發(fā)展的成果。
記者：最后一個問題，現(xiàn)在中央推動學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動正從第一個階段向第二個階段前進(jìn)，我們的社會發(fā)展理論也會被賦予新的內(nèi)涵，民生問題同樣會被提到一個新的高度您如何看？
向春玲說，從新中國成立以來,黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)了一條獨(dú)立自主建設(shè)社會主義的道路,其發(fā)展觀也經(jīng)歷了一個從單純強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長到重視社會發(fā)展,繼而到關(guān)注人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展,再到提倡以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的演變過程. “堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”。科學(xué)發(fā)展觀的提出是新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在總結(jié)國際社會發(fā)展理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在深入研究我國國情和深入認(rèn)識我國社會發(fā)展新階段民生問題的基礎(chǔ)上，對社會發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展要義、發(fā)展本質(zhì)的深化和創(chuàng)新,體現(xiàn)了社會全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、均衡發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展的科學(xué)思想，是具有中國特色的社會發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀的提出是對人類社會發(fā)展理論的重大貢獻(xiàn)。秦華
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