硬X光“看”不透，鐵函內部仍很神秘
鐵箍取下后，考古人員經估測得知，鐵函壁約有3指厚，大約5厘米。堅固厚重的函體有利于保護里面的文物，但也給考古人員帶來了麻煩。
為了提前了解鐵函內有什么，以便制定文物保護方案，考古人員曾用一種被稱為“硬X光”的探測手段對鐵函進行了掃描。顧名思義，硬X光比醫院用的X光穿透力要強，但遺憾的是這個強勁的“透視眼”仍然沒能穿透鐵函壁，因此鐵函內到底有什么，只有在開蓋后才能知道。不過可以確定的是，鐵函內并未裝滿供奉品，在其頂部有一段二三十厘米的空間。
據了解，為保護文物，考古人員在打開鐵函后將視其內部情況決定提取方案。如果文物保存得好，那么可以在一天內完成工作，公布鐵函內到底有沒有佛祖舍利；如果條件確實不具備，那么將暫停提取，研究進一步保護方案。
碑文顯示：鐵函內文物源自佛祖釋迦牟尼
此前在地宮中發現的一塊石碑碑文已得到破譯。石碑第一行寫的是“金陵長干寺真身塔藏舍利石函記”，而不是此前所稱的“長干寺塔身藏舍利石函記”。“真身”二字在唐宋時特指佛祖釋迦牟尼，這說明當初舍利函中有物品是被當作佛祖真身遺物瘞藏的。
那么舍利函中到底有什么呢？碑文中稱有“圣感舍利十顆”、“佛頂真骨”、“諸圣舍利”，用金棺銀槨盛放，與琉璃、琥珀等佛家“七寶造成阿育王塔”。佛頂真骨指的就是佛祖釋迦牟尼的頭頂骨，而諸圣舍利指的是高僧舍利。一般來說，佛舍利單獨供奉，如果真像碑文中所稱，佛舍利和高僧舍利瘞藏在同一座地宮中，那么這將是全國首次發現。
而“感應舍利十顆”的碑文與1960年鎮江甘露寺鐵塔地宮的考古發現有數字上的巧合。唐代潤州刺史李德裕在地宮中發現的《重瘞長干寺阿育王塔舍利記》石刻中寫道：他將金陵長干寺21粒佛舍利中的11粒遷置鎮江北固山。那么碑文中所說的“舍利十顆”是不是指唐代留在南京的那10顆舍利呢？
碑文稱，建塔者為“演化大師可政”，地宮建于宋真宗“大中祥符四年”(1011年)，“磚塔高二百尺，八角九層”。巧合的是，史料記載，宋真宗時，長干寺住持可政奏報長干里一帶佛舍利常常顯靈，經考察屬實，真宗便重修長干寺，并建9層圣感舍利塔，兩者相互印證。
碑文中還提到了另外三個人，一個“崇文廣武儀天尊道寶應章感圣明仁孝皇帝”，即宋真宗，碑文中祝愿國基穩固，皇帝長壽；另外兩個是“滑州(今河南滑縣)助教王義、妻史氏十四娘”，按碑文推斷，王義應是幫助可政修建圣感舍利塔的人。(王宏偉 劉艷元)
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