城鎮作為經濟、文化交流中心，文化生活豐富，經濟條件較好，人們的服裝無論用料、款式、色調等都與農牧區有一定的差別。城鎮男女一般喜歡以嘩嘰、毛呢或混紡作為衣料，婦女尤講究款式新穎合身。穿藏袍時里面都要穿襯衣，男式襯衣多半是高領，有大襟和對襟兩種，用白色綢布作面料的居多；女式翻領用各種顏色的綢布做成。女式襯衣袖子較長，平時卷起，跳舞時放下，袖隨舞起，翩翩而動，十分優美。農牧區的服裝、鞋帽喜歡運用紅與綠、黑與白、赤與藍等對比色，并且巧妙地運用復色、金銀線造型，具有簡潔明快、動感活潑的效果。
貴族藏袍與民間藏袍在結構上沒有大的區別，主要體現在質地和花紋上。如蟒緞袍用黃、紅、藍、綠、白、紫等顏色緞面制作，繪有龍、水、魚、云、山等紋樣。四品以上官員在朝見贊普、大活佛和法王或重大節日及舉行禮儀時才可著這種服飾。另外，還有團花綿緞袍、"曲巾"袍等，這些一般都是城市貴族的服飾。貴夫人、小姐的藏袍主要式樣有兩種，即"曲巴普美"（無袖袍）和"曲巴普越"（有袖袍），大都用各色起花緞面制成。
僧尼服飾一般以絳紅色氆氌為科。普通僧人的衣著，上身常著短坎肩，前胸與背面用黃布裝飾（僧官的短坎肩用金絲緞裝飾）；下面圍一條長裙，上身還披一條長約身長兩倍半的披肩，舉行法會時僧人們都披絳紅色氆氌制作的大氅，頭戴類似雞冠形的帽子。這種帽子以厚黃氆氌為料，帽形似雞冠，帽頂有穗，剪縫整齊，向上聳立。僧尼還因教派的不同，在服飾的細節上有所差異，如寧瑪派僧尼戴一種叫"烏堅邊夏"的帽子，這種帽子以紅氆氌為料，帽頂尖長，帽檐向上翻，前面開口；薩迦派的活佛們則下身圍以白布長裙，上披由紅色繭綢三幅縫成的披肩。
日喀則農民的著裝通常是身穿一件白色圓領右衽氆氌長袍，領子、袖口、袍邊鑲紅、黃、藍色帶十字花紋的花邊，藏語稱"曲巴"。氆氌是日喀則農村手工生產的毛織品、品種很多，質量不等，日喀則的江孜就以生產氆氌而聞名。這種"曲巴"略長于一個人的身長，穿時將其套在頭上，腰系一根帶子，垂下部分剛過膝蓋，腰部就凸起成為一個口袋，日常用的木碗、糌粑袋、酥油盒和零星物品都可以放在里面，甚至小孩或小動物也可以揣在衣兜里。睡覺時把腰帶解開，拖下去剛好把全身蓋住，出門時可以不帶行李而用"曲巴"當被子。農民在平時戴毛線帽或氈帽，節日便戴金花帽，藏語稱"次仁金各"，帽頂飾金絲緞及金絲帶，帽沿用皮毛做成4個耳朵形，金光閃耀，非常美觀。農民均添置一頂或數頂以備喜慶場合使用。印度禮帽也是農民喜愛的帽子。農村人愛在右耳戴一大金耳環，這是財富的象征，也是男人的美飾。日喀則農民穿的靴子稱為"松巴"，牛皮做底，氆氌做面，黑色氆氌做靴筒，靴面上鄉各種圖案花朵，美觀而又暖和。不過，現在大多數農民都穿膠鞋和皮鞋，"松巴"靴只有部分老年農民穿了。在夏天和秋天，農民常穿白色或紅、藍色的襯衫，身短袖長，一般用棉綢縫制，冬春則穿黑色氆氌上衣，藏語稱為"堆多"。夏天或農忙時"曲巴"只穿左袖，右袖從后面拉到胸前搭在右肩上；也可以兩袖都褪出，將袖筒扎在腰間，中午陽光熾熱，往往完全袒露上身曬太陽。但到冬日或早晚，便把衣袖穿上，遇到尊貴客人或者進寺廟禮拜神祗活佛，也穿上雙袖以示尊敬。
牧人的穿著與農民不同，他們幾乎一年到頭都穿皮袍，因為那里無論冬夏都十分寒冷。皮袍光面朝外，前襟、后背、袖口用彩線縫出大幅圖案。比較富有的人則以毛或緞子為面，并用豹皮或水獺皮、猞猁皮鑲邊。年輕的牧人，頭發粗而濃黑，他們把火紅色的毛線和濃黑的頭發纏扎在頭上，非常英武，這種發式稱為"英雄發"。牧人冬天戴狐貍皮帽，狐貍被頭腳齊全地戴在頭上，被認為是一種派頭。夏日則戴一種紅纓氈帽，腰間常掛一個銅制或銀制佛盒，內供神佛、經文或神圣物件，這樣他們便能無時無處不與神佛同在。子彈夾、火鐮、火石，都用非常講究的皮具掛在腰上，它們和腰刀、牧鞭一樣，既是勞動和護身的物品，又是一個真正的牧人不可缺少的裝飾。
來源：西藏旅游局
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