千百年來,藏傳佛教作為藏族全民族的信仰,不僅對西藏的經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生了重大的作用,而且廣泛地影響了藏族社會生活的各個方面,影響了人們的思想和心靈,在其民族文化和民族心理上產(chǎn)生了厚厚的歷史積淀,乃至形諸于民族的風(fēng)俗習(xí)慣和審美風(fēng)尚。藏族婦女,由于對佛教的信仰與崇拜,因而她們的服飾受到宗教影響是不言而喻的。
首先在飾品方面,藏族婦女喜歡戴的頭飾、耳環(huán)、項鏈、手鐲、指環(huán)乃至腰帶等飾品,一方面來源于生產(chǎn)勞動,另一方面又受到佛教中“圓滿服飾十三事”的影響。所謂的“圓滿服飾十三事”就是藏戲中常見的如來報身像十三種服飾。它包括綾羅五衣(佛冠、披肩、飄帶、腰帶、裙子)和珠寶八飾(頭飾、耳環(huán)、項鏈、臂釧、纓絡(luò)、手鐲、指環(huán)、足鐲)。藏族婦女喜歡用這些飾品裝扮自己,使其更嫵媚動人。但從原初說起,這些飾物首先是一種對佛的虔誠,特別是有的飾品,如“嘎烏”就是一種小型的掛在身上的佛龕,內(nèi)裝有小佛像或活佛喇嘛的神物作為護(hù)身,后越做越精巧,既是一種裝飾品又是一種護(hù)身物。
其次,在色彩方面,藏族婦女的服飾,對五彩的運用十分大膽,這是有原因的。從佛教意義上說:“五彩哈達(dá)是菩薩的眼裝,藍(lán)色表示藍(lán)天,白色表示白云,綠色表示江河,紅色表示空間護(hù)法神,黃色表示大地。”而藏族婦女的“邦典”(圍裙)就是以五彩為基調(diào),以多種色條組合而成。有些藏北婦女的袍面也鑲上5公分寬的五彩“邦典”料,然后用紅、藍(lán)、黃、紫、黑等顏色做3―14公分寬的花紋。
當(dāng)然,隨著時代的變遷,這些濃厚的宗教特色,漸漸失去了原來的含義,而審美成分越來越濃,許多宗教意蘊的器具、圖案、花紋漸漸演變成民族傳統(tǒng)的審美對象了。
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