階級社會在西藏出現后，歷代的服飾在階級差異上都越來越大。元朝時期又分封原來各地方僧俗首領為宣撫使、安撫使、招討使、萬戶、千戶等職別，并規定其品級，不同品級的官員穿以不同花飾的藏袍，戴以不同頂珠的帽冠，如“寸扎花爾白瑪”（蓮紋緞蒙袍）這種四品官和官服名稱至今還保留著元朝的叫法。
貴族藏袍與民間藏袍在結構上沒有本區別，主要體現在質地高低、花紋講究與否上，民主改革前，西藏地方政府官員的藏袍也主要從質地花紋上區別其品位。從質地花紋上看有：蟒緞袍，此袍用黃、紅、藍、綠、白、紫等色緞作基調，上面有龍、水、魚、云、山紋樣。四品以上官員在朝見贊普、達賴和法王時或重大節日及舉行禮儀時才穿用。寸扎白瑪加嘉袍（蓮鳳花緞袍）和寸扎花爾白瑪袍是四品以上官員過年過節時穿用。另外還有團花綿緞袍、“曲巾”袍等等，都是拉薩、日喀則等城市高級貴族的珍貴藏袍。
貴夫人、小姐的藏袍主要式樣有兩種，即曲巴普美（無袖袍）和曲巴普越（有袖袍），都系用各種各樣的起花緞制成。
歷史上冠型（帽子的形式）是代表一個人的身世、地位、學識和財產多少等情況的標志，藏族也是如此。官品的主要標志表現在“江達”（圓冠）上的帽頂飾品。一品官飾以“母弟”（珍珠），二品官飾以“帕朗”（寶石）。三品官飾以“求人”珊瑚），四品官飾以“友”（綠松石）。
貴夫人的頭飾沒有法制上的等級劃分，但有習慣上的區別。如前后藏世襲貴族夫人頭戴的卜柱，叫“母弟卜柱”（珍珠卜柱），這樣的發飾一般貴夫人是不能戴的。一般貴夫人（包括大商人的夫的）只能戴“求入卜柱”（珊瑚卜柱）。至于“阿龍”（大耳墜）、“考烏”（胸佩佛盒）以及珍貴的項鏈，一般婦女都可以戴，只不過因財力不同只在質地上有差異而已。
官吏、貴族的管家、隨從、傭人的帽子也有一定的形式，大管家在舉行禮儀時要戴“索夏”（平頂圍穗蒙古帽）。還有一種叫“夏木包多”的餅形帽，貴族平時戴用，管家或“根布”（鄉長之類的人物）也常戴。
總之，藏族服飾不僅是風俗學的研究對象，也是研究階級社會的重要考證。
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