噶當(dāng)派簡(jiǎn)介
噶，藏語(yǔ)指佛語(yǔ)；當(dāng)，指教授；噶當(dāng)，意為將佛的一切語(yǔ)言和三藏教義，都攝在該派始祖阿底峽所傳的“三士道”次弟教授之中，并據(jù)以修行。
噶當(dāng)派的奠基人，是古格王朝時(shí)期從印度迎請(qǐng)的著名佛教大師阿底峽。公元1045年曾參加迎請(qǐng)阿底峽的居士仲敦巴(1005一1064)拜阿底峽為師，修習(xí)佛學(xué)，盡得其傳。公元1055年，阿底峽去世后，仲敦巴應(yīng)藏北當(dāng)雄地方之請(qǐng)前往建立熱振寺。熱振寺是噶當(dāng)派的主寺。噶當(dāng)派由此逐漸成長(zhǎng)并發(fā)展起來(lái)。
噶當(dāng)派在藏傳佛教中是比較特殊的一派。它以顯宗為主。顯宗是相對(duì)密宗而言的，顯宗為哲理，指通過(guò)明顯的教理去修證，可向任何人傳布。噶當(dāng)派主張顯、密二宗不應(yīng)相互攻擊，應(yīng)相互補(bǔ)充。它對(duì)修習(xí)次弟的主張是：先顯后密。
噶當(dāng)派在傳承中，形成了三個(gè)主要支派：教典派、教授派、教誡派，并各有自己所依的經(jīng)典和教義。
公元13世紀(jì)晚期，一位名叫泅丹惹遲的噶當(dāng)派教典派僧人，曾把噶當(dāng)派的納塘寺搜集保存的大量藏譯佛經(jīng)編訂為《甘珠爾》、《丹珠爾》。這就是在佛教歷史上具有重要地位的藏文《大藏經(jīng)》最早的編纂本。
噶當(dāng)派由于教理系統(tǒng)化、修持規(guī)范化，因而對(duì)藏傳佛教其他各派都有重大影響。噶舉派、薩迦派的一些重要僧人都向噶當(dāng)派學(xué)習(xí)。格魯派是直接在噶當(dāng)派在基礎(chǔ)上建立的，有新“噶當(dāng)派”之稱。此外，藏傳佛教中一切大論的講說(shuō)，也都導(dǎo)源予噶當(dāng)派。該派著名的大小俄師----俄. 勒父喜饒和俄. 羅丹喜饒所傳的因，在藏傳佛教史上被稱為“新因明”。公元15世紀(jì)黃教(格魯派)興起后，因格魯派是在噶當(dāng)派教義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因此原來(lái)屬于噶當(dāng)派的寺院，都逐漸成了格魯派的寺院。從而噶當(dāng)派也就不再單獨(dú)地存在于藏區(qū)社會(huì)了。
噶當(dāng)派的發(fā)展
噶當(dāng)派建宗以來(lái)，即十分興盛，后形成兩大支派，即：教典派、教授派。
格魯派興起后，噶當(dāng)派漸漸融入格魯派中。
噶當(dāng)派的根本知見(jiàn)
（一）根本知見(jiàn)
1）融合中觀、唯識(shí)知見(jiàn)
噶當(dāng)派的根本知見(jiàn)屬大乘中觀宗，同時(shí)攝唯識(shí)思想于其中，將中觀、唯識(shí)的知見(jiàn)融合起來(lái)。
2）強(qiáng)調(diào)依佛典修行
噶當(dāng)派強(qiáng)調(diào)依佛典，循次第，不舍一字而修行佛法。
3）以密法為究竟
噶當(dāng)派以即生成佛的密法為究竟。
（二）根本經(jīng)典
噶當(dāng)派所依的根本經(jīng)典包括：《菩提道燈論》、《入二諦論》、《中觀教授論》、《攝行炬論》、《發(fā)菩提心論》等。
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