一個人好還是兩個人好？
“死生契闊，與子成悅，執子之手，與子偕老”。這應當是人們對婚姻的最高理想。
然而，近些年來，婚外情、性伙伴、試婚、一夜情、協議婚姻、同性戀漸漸從隱蔽之處走向陽光地帶，攤開在所有人的面前。它們的出現顛覆了人們傳統的婚戀觀，與此同時，日漸走高的離婚率正在瓦解人們對婚姻神圣的想象。
“閃婚閃離更多的出現在80后小夫妻間，他們接受新事物的觀念更快，對于婚戀的態度也更趨于西方化，注重愛的質量要高于穩定度的問題。而一旦雙方出現矛盾又缺乏一種妥協精神，往往都會以自我為中心，所以才會出現去年從結婚到離婚只用了3個小時的罕見事件。但我們必須看到，整個社會的觀念演變是不如年輕人快的。這個社會雖然存在種種新的婚戀模式，但是傳統觀念束縛的人們還是很難去認同他們的存在。”田范江指出。
正是在這樣一個情感多元化的社會里，人們對于婚戀觀念受到的沖擊也讓婚姻不穩定的因素增多。據統計，我國離婚率呈現逐年上升趨勢，據國家統計局2007年的離婚率統計數據表明，中國目前的離婚率從20年前的0.7%上升至現在的5%，中國離婚率最高的城市是北京，為39%，其次是上海為38%。而據田范江介紹，我國的離結婚率增長的也很快，部分大城市已經接近50%。
離結婚率是以民政部門當年辦理結婚的數據做分母，以離婚的數據做分子，得出的一個反應婚姻質量和穩定性的概率。“目前，我國的離結婚率可以說在國際上也算是很高的，其越高表明婚姻越不穩定。”田范江表示，我國目前的婚姻質量很讓人擔憂。
李銀河曾經指出，在新世紀中國的婚姻家庭領域中，最深刻的變化莫過于人們由原來的包辦買賣婚姻到自由戀愛，這是一種個人權利的伸張。新世紀將會在此基礎上更加尊重個人的權利，婚姻模式也會趨于多元化。
這使情況變得更加復雜。徘徊在婚姻之外的“情剩”可能因此更加猶豫甚至卻步，而“情剩”隊伍的壯大，反過來也可能使婚姻模式的多元化加劇。人們擔心，這種多元化會危及穩定。
然而，在接受我們采訪的“情剩”中，雖說徹底的獨身主義者不是沒有，但斬釘截鐵地抱著獨身主義觀念的人，僅在極少數。到了時間和年齡，人便想結一次婚，心理上有結婚的傾向，就像候鳥在冬季南飛。
《圣經》上說：兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？
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