智商出了問(wèn)題還是情商出了問(wèn)題？
柏拉圖曾經(jīng)問(wèn)他的老師，愛(ài)情是什么？老師說(shuō)，愛(ài)情是田野里最大、最豐碩的果實(shí)。于是他出去尋找，結(jié)果空手而歸。因?yàn)椋傉J(rèn)為前面還有更豐碩的果實(shí)在等著自己。然而，就在他放棄這一個(gè)，尋找下一個(gè)的過(guò)程中，最佳選擇期已經(jīng)過(guò)去了。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，年齡是擇偶評(píng)價(jià)體系中最重要的標(biāo)桿之一。
根據(jù)百合網(wǎng)的調(diào)查顯示，女性在25歲時(shí)，有65%的男性認(rèn)為是理想的婚姻對(duì)象；30歲時(shí)，有26.5%的男性選擇；而到了35歲時(shí)，獲得認(rèn)可的只有12.5%的男性。相反，男性在31歲時(shí)，有82%的女性認(rèn)為是理想的婚戀對(duì)象，而到了35歲，則下降到30.4%，40歲時(shí)更是降到15.2%。可見(jiàn)，隨著年齡的增多，男女在婚戀的價(jià)值優(yōu)勢(shì)上是直線下降的，而這一點(diǎn)對(duì)女性的要求更為苛刻。
被“剩下”的原因是多方面的。按照絕對(duì)的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)上看，“剩男”的出現(xiàn)是理所當(dāng)然的現(xiàn)實(shí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)男性總數(shù)比女性多3700萬(wàn)。更有人預(yù)測(cè)，到2020年，中國(guó)處于婚齡的男性人數(shù)將比女性多出3000萬(wàn)到4000萬(wàn)，這也就意味著，平均5個(gè)男人就有1個(gè)討不到老婆。
相比之下，“剩女”的大幅出現(xiàn)原因要復(fù)雜得多。婚戀網(wǎng)站世紀(jì)佳緣的相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“剩女”大都是面容姣好、工作體面、收入頗豐、學(xué)歷較高的“三高”人群，往往忙于事業(yè)或者學(xué)業(yè)而錯(cuò)過(guò)了擇偶的黃金季節(jié)，又或者因?yàn)椤霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”而一剩再剩。
“喜歡的人不出現(xiàn)/出現(xiàn)的人不喜歡/有的愛(ài)猶豫不決/還在想他就離開(kāi)/想過(guò)要將就一點(diǎn)/卻發(fā)現(xiàn)將就更難/于是我學(xué)著樂(lè)觀/過(guò)著孤單的日子”港臺(tái)歌星劉若英在《一輩子的孤單》里唱出了“情剩”的矛盾。受教育的水平和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的程度往往讓他們對(duì)婚姻有更高的期待而不敢輕易邁步。
“‘情剩’都是自己把自己逼進(jìn)愛(ài)情死角的。”田范江無(wú)奈表示，現(xiàn)代的擇偶觀念早已不是過(guò)去父母之命、媒妁之言的時(shí)候。在人們逐漸為愛(ài)設(shè)了諸多限制之后，我國(guó)國(guó)民的擇偶要求可以說(shuō)是全世界最高。
“西方重視的只是兩個(gè)人之間的愛(ài)是否開(kāi)心，而不在乎家庭、婚事等的束縛。而我國(guó)卻是什么都要面面俱到。想要門(mén)當(dāng)戶對(duì)的理性，想要兩個(gè)人的愛(ài)情合適，也想要一見(jiàn)鐘情的浪漫。盡管現(xiàn)代人接受了新的觀念，對(duì)于婚戀也不再是以前的保守態(tài)度，但是一旦涉及到婚姻，作為父母就一定會(huì)出來(lái)干涉。每個(gè)人都會(huì)受到盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的傳統(tǒng)觀念的束縛，瞻前顧后，導(dǎo)致了擇偶難度越來(lái)越高。”田范江說(shuō)。
男強(qiáng)女弱、男外女內(nèi)的匹配模式依然占據(jù)社會(huì)的主流。擁有財(cái)富、權(quán)力、才華的男性顯然能在婚姻市場(chǎng)上呼風(fēng)喚雨；而那些花容月貌、溫柔賢淑的女性自然也在婚姻市場(chǎng)上大受歡迎。但在對(duì)“情剩”們的調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，“剩男剩女”對(duì)于另一半的期待和對(duì)自身?xiàng)l件的預(yù)估存在一定的信息不對(duì)稱。優(yōu)秀的女性往往希望找一個(gè)更為優(yōu)秀的男性，而一個(gè)很優(yōu)秀的男性在眾多的選擇中卻未必渴望如此的另一半。“為什么各方面都不如我的女生可以擁有一個(gè)如此優(yōu)秀的男人？為什么我還是剩下的？”“剩女”中，總有不甘心的。
但這就是現(xiàn)實(shí)。因?yàn)榕撕湍腥搜壑袑?duì)于另一半的優(yōu)秀定義并不同。田范江分析說(shuō)，對(duì)于更多的成功男士而言，他要的可能只是一個(gè)賢妻良母型的女士為伴侶。是否會(huì)持家？是否很體貼？這才是根本。至于另一半工作有多好，能力有多強(qiáng)，這并不在他們的考慮范圍內(nèi)。
根據(jù)百合網(wǎng)所有會(huì)員的情況分布來(lái)看，男女的比例是均衡的，但其中年齡的分布呈現(xiàn)不平衡。22、23歲間的男性會(huì)員和27、28歲間的女性會(huì)員占得比例更多。“因?yàn)槟挲g偏低的男性在很多女性中被看做男孩，還沒(méi)有任何資本，也不能讓人有想依靠的感覺(jué)；而27、28歲間的女性則因?yàn)榛?0歲，所以和年輕女性相比，受男性歡迎的程度比25歲的女性要下降一倍。”
然而，那些被認(rèn)為優(yōu)秀的“剩女”在物質(zhì)上完全獨(dú)立，在精神上也比較獨(dú)立，因此對(duì)感情生活有著更理想化的期待，在愛(ài)情的夢(mèng)想前，不愿意輕易妥協(xié)，導(dǎo)致夢(mèng)想照不進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
這是一個(gè)大大的矛盾。因此，人們認(rèn)為“剩女”比“剩男”更成為問(wèn)題。
那么，究竟怎樣才能收獲愛(ài)情呢？《一千零一夜》中有這樣一則故事：當(dāng)阿拉丁召喚出關(guān)在神燈中的藍(lán)色精靈后，精靈許諾可以幫助他實(shí)現(xiàn)任意的三個(gè)愿望，但是同時(shí)又告誡有三樣?xùn)|西是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的：一、幫助他殺人；二、讓死去的人起死回生；三、使一個(gè)人愛(ài)上他。
原來(lái)，愛(ài)情是無(wú)所不能的神明都無(wú)法幫忙實(shí)現(xiàn)的事情。但在《女人不壞》中，周迅為廣大的“情剩”們創(chuàng)造了一項(xiàng)最偉大的發(fā)明。她發(fā)明的那種叫費(fèi)洛蒙的膏藥，居然真的能夠發(fā)出費(fèi)洛蒙的力量：在愛(ài)情的世界里可以呼風(fēng)喚雨，如魚(yú)得水。她可以令任何一個(gè)她喜歡的異性愛(ài)上她。
但在現(xiàn)實(shí)中，田范江認(rèn)為中國(guó)人普遍缺乏“戀商”。人們對(duì)愛(ài)的觀念從小就是有誤解的，中國(guó)的教育從小到大的學(xué)習(xí)就為了將來(lái)的事業(yè)和發(fā)展，而幾乎所有人都認(rèn)為找一個(gè)伴侶是天生就會(huì)的，不需要學(xué)習(xí)和教育，“但是憑什么我就知道該找一個(gè)什么樣的人？很多人對(duì)于愛(ài)的認(rèn)識(shí)是通過(guò)電視劇、小說(shuō)，甚至當(dāng)它們?yōu)榻滩模@就和現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了偏離。這也就是為什么很多人在職業(yè)上是非常成功的，但是在感情上卻是小學(xué)水平，他們不明白別人的需求以及自己的需求，缺乏愛(ài)的能力。這是缺乏戀商的根本表現(xiàn)。”
徹底改變“情剩”的命運(yùn)，婚戀專(zhuān)家一致認(rèn)為首要的是對(duì)婚戀觀有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該抱有積極地態(tài)度，適當(dāng)調(diào)整自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，克服自己性格上的缺陷，完善自我。
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