聯(lián)合國(guó)教科文組織2月19日發(fā)布最新數(shù)據(jù)警告說(shuō)，全世界大約2500種語(yǔ)言面臨滅絕。這一數(shù)目超過(guò)了世界語(yǔ)言總數(shù)的1/3，也比2001年發(fā)布的瀕危語(yǔ)言數(shù)量增加了好幾倍。
強(qiáng)勢(shì)文明有形無(wú)形地對(duì)其他文明進(jìn)行壓制，威脅文明的多元共存和發(fā)展，使文明的多樣性日益削弱，導(dǎo)致人類政治、文化資源無(wú)可挽回地流失。
進(jìn)入21世紀(jì)，面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)一體化的席卷之勢(shì)，和部分少數(shù)民族加速走向?yàn)l危的現(xiàn)狀，從民間到政府都開(kāi)始意識(shí)到:保護(hù)已然不夠，搶救刻不容緩。
語(yǔ)言是人類文化的載體和重要組成部分，但聯(lián)合國(guó)教科文組織2月19日發(fā)布最新數(shù)據(jù)警告說(shuō)，全世界大約2500種語(yǔ)言面臨滅絕。這一數(shù)目超過(guò)了世界語(yǔ)言總數(shù)的1/3，也比2001年發(fā)布的瀕危語(yǔ)言數(shù)量增加了好幾倍。
那么，中國(guó)的少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)又是一種怎樣的狀況?中國(guó)政府又在少數(shù)民族語(yǔ)言工作方面做了哪些工作?
瀕危語(yǔ)言，一個(gè)全球性問(wèn)題
馬恩島的馬恩語(yǔ)、土耳其的尤比克語(yǔ)已經(jīng)滅絕，去年美國(guó)阿拉斯加最后一個(gè)會(huì)說(shuō)埃雅克語(yǔ)的人———瑪麗·史密斯過(guò)世，宣布這一語(yǔ)言的消亡。
全世界199種語(yǔ)言的使用人數(shù)不足12人。過(guò)去約90年間，已經(jīng)有200多種語(yǔ)言消失。
今年2月21日是第十個(gè)“國(guó)際母語(yǔ)日”。來(lái)自聯(lián)合國(guó)教科文組織的一系列數(shù)據(jù)觸目驚心。從上個(gè)世紀(jì)80年代開(kāi)始，很多有識(shí)之士就在奔走呼吁搶救世界瀕危語(yǔ)言。為此，聯(lián)合國(guó)教科文組織還倡導(dǎo)設(shè)定了“國(guó)際母語(yǔ)日”，目的就是為了幫助人們了解世界各民族母語(yǔ)文化的現(xiàn)狀，推動(dòng)語(yǔ)言及文化的多元發(fā)展。而直到現(xiàn)在，世界各地瀕危語(yǔ)言保護(hù)的現(xiàn)狀還不容樂(lè)觀。
聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的等級(jí)量表顯示，538種語(yǔ)言面臨極度滅絕危險(xiǎn)，502種語(yǔ)言面臨嚴(yán)重滅絕危險(xiǎn)，632種有確切滅絕危險(xiǎn)，607種存在滅絕可能。
是什么造成了世界范圍內(nèi)的部分語(yǔ)言滅絕?19世紀(jì)中葉，馬克思已經(jīng)開(kāi)始思考我們今天面臨的困惑。在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中，他指出:“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”
這里，馬克思就提出了“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的著名命題，并認(rèn)為這會(huì)帶來(lái)一系列變化。
“過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。”
“隨著貿(mào)易自由的實(shí)現(xiàn)和世界市場(chǎng)的建立，隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的生活條件的趨于一致，各國(guó)人民之間的民族分隔和對(duì)立日益消失”。
在當(dāng)代，馬克思當(dāng)年所描繪的“世界歷史”進(jìn)程大大加快了，這不能不說(shuō)是迅猛發(fā)展的全球一體化帶來(lái)的必然結(jié)果。全球化首先是經(jīng)濟(jì)的全球化，包括資本、金融、生產(chǎn)、貿(mào)易的全球化，而在當(dāng)代，科技、信息的迅猛發(fā)展，便捷的交通運(yùn)輸手段、信息傳播手段已經(jīng)把世界各地緊密地聯(lián)結(jié)在一起。馬克思所預(yù)言的“世界市場(chǎng)”、“全球市場(chǎng)”正在真正地建立起來(lái)，甚至超出了他的預(yù)想，世界正在變成一個(gè)“地球村”。
在全球化的時(shí)代，我們除了看到跨國(guó)性的科技圖景，超越民族界限的媒體圖景，國(guó)際間更多的文化交流機(jī)會(huì)之外，也應(yīng)該看到，現(xiàn)代世界政治、文化的民族化、多樣性正受到日益嚴(yán)重的影響和威脅:強(qiáng)勢(shì)文明有形無(wú)形地對(duì)其他文明進(jìn)行壓制，威脅文明的多元共存和發(fā)展，使文明的多樣性日益削弱，導(dǎo)致人類政治、文化資源無(wú)可挽回地流失。
弱勢(shì)族群的語(yǔ)言就是受到?jīng)_擊最早、流失最快的一環(huán)。落后地區(qū)要融入全球化，首先就要開(kāi)放，要與外界溝通。語(yǔ)言是溝通的最便利、最主要的工具。因此，學(xué)習(xí)并掌握通用語(yǔ)言就成為他們最迫切的需要。隨著通用語(yǔ)言傳播力度的加強(qiáng)，特別是以通用語(yǔ)為依托的新傳播手段，如廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)通訊等日益深入普通人的日常生活，土著語(yǔ)言的交流功能將陸續(xù)減弱，甚至在同族群中出現(xiàn)了通用語(yǔ)替代母語(yǔ)的結(jié)果，從而加速了母語(yǔ)的消亡。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，印度共有196種語(yǔ)言瀕臨滅絕，是瀕危語(yǔ)言最多的國(guó)家。排在第二位和第三位的國(guó)家分別是美國(guó)和印度尼西亞，瀕危語(yǔ)言數(shù)量分別為192種和147種。
處在全球化浪潮中的中國(guó)，也同樣面臨著這樣的問(wèn)題。
近年的調(diào)查顯示，我國(guó)正在使用的120余種少數(shù)民族語(yǔ)言，使用人口在萬(wàn)人以下的語(yǔ)言約占語(yǔ)言總數(shù)的一半，在千人以內(nèi)的有20余種。中國(guó)民族語(yǔ)言學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)孫宏開(kāi)介紹，上述千人以內(nèi)的語(yǔ)言基本上處于瀕臨消亡的邊緣。即使使用人口超過(guò)一千的語(yǔ)言，也并不說(shuō)明他們有較強(qiáng)的生命力。例如滿族雖然有數(shù)百萬(wàn)人口，但滿語(yǔ)僅僅有少數(shù)老人使用;畬族雖有數(shù)十萬(wàn)人口，但會(huì)使用畬語(yǔ)的不足一千，都是處在消亡邊緣的語(yǔ)言。
語(yǔ)言消亡過(guò)程本來(lái)是一個(gè)緩慢的過(guò)程，但是由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和外來(lái)沖擊，瀕危語(yǔ)言的消亡速度越來(lái)越快。“有的剛剛被發(fā)現(xiàn)的小語(yǔ)種，幾年之后，我們?cè)偃タ疾鞎r(shí)就已經(jīng)不存在了。”這讓孫宏開(kāi)等學(xué)者倍感壓力。
與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱潮一浪高過(guò)一浪，絲毫沒(méi)有減退的跡象。
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