-隆福寺廟會：
人氣居北京五大廟會之首
隆福寺廟會位于東城東四牌樓之西，隆福寺曾是朝廷的香火院之一，香火極旺，所以這里的廟會人氣十足，居北京五大廟會之首，《日下舊聞考》記載著“每月之九、十有廟市，百貨駢闐，為廟市之冠”。隆福寺廟會最具特色的是小吃，品種多樣，隨季變換，至今仍頗具名氣。新中國成立后，政府將各種攤販集中在廟前的大棚內，設立固定攤位，獨立經營，取名為“東四人民市場”，后改為國有百貨商場。80年代后，建成商業大廈，改名為“隆福大廈”，原隆福寺廟已蕩然無存。
-雍和宮廟會：
看打鬼成民間習俗
雍和宮位于北新橋北雍和宮大街，始建于1694年，是北京最大的藏傳佛教寺院，兼具漢、滿、藏、蒙民族特色，原為雍正帝即位前的府邸。雍和宮每年舊歷正月三十(小月則為二十九)舉行演鬼，二月初一早晨打鬼。循例為廟會期。“打鬼”，喇嘛稱為“跳布扎”，是黃教利用宗教大型樂舞劇向異教徒示威的儀式。打鬼前夕，雍和宮門前貼出巨榜說：“本廟為便利庶民，特設打鬼會，凡爾人民欲消災凈害者，其速來諸。”看打鬼成了民間的新春習俗。
-護國寺廟會：
玉器和扇子最具特色
護國寺位于西四牌樓以北，始建于元末，明成化八年(公元1472年)賜名為大隆善護國寺。該廟與隆福寺齊名，舊時有“東西二廟”的美譽。護國寺原有正殿七進，至上世紀三四十年代，因年久失修，部分殿亭已坍塌，解放后僅存保護尚好的金剛殿。從興起至新中國成立，護國寺廟會約有300年的歷史，鼎盛時，繁華熱鬧。這里最具特色的是玉器和扇子，此外，這里吃、穿、用、玩應有盡有。《京都竹枝詞》云：“東西兩廟貨真全，一日能消百萬錢，多少貴人間至此，衣香猶帶御爐煙。”
-白塔寺廟會：
搭臺唱戲是亮點
白塔寺，正名妙應寺，位于阜成門內大街，始建于元代，因寺內有“以鎮都邑”的白色藏式佛塔而得名。白塔寺廟會形成于清末民初，因時局動蕩，寺內香火不旺，僧人便出租部分寺產，吸引來了三百六十行，逐漸形成了廟會。寺院內地方寬敞，是搭臺唱戲的最佳場所，上世紀三四十年代許多民間藝人在此表演，如張秀峰(藝名“小蜜蜂”)的滑稽大鼓、阿闊群的評書等，都是廟會的亮點。新中國成立后，因公私合營，白塔寺廟會停辦。
-白云觀廟會：
香火旺盛著稱京城
白云觀坐落于西便門外，始建于唐代，是道教全真第一叢林，龍門派祖庭，1227年，長春真人丘處機羽化于此。白云觀廟會以時間長、宗教特色濃厚、香火旺盛著稱。“摸石猴”、“打金錢眼”、“會神仙”、“順星”以保平安，這些都成了逛廟民眾的最愛。《帝京歲時紀勝》記載著當年廟會的盛況：“車馬喧鬧，游人絡繹。或輕裘緩帶簇雕鞍，或射錦城濠畔；或鳳管鸞簫敲玉板，高歌紫陌村頭。”
-財神廟廟會：
進香者多為祭拜求財
財神廟，位于六里橋西南，因殿內供奉五尊塑像，故又稱五顯財神廟。昔日廟內有戲樓和三進大殿，至清末因年久失修只剩一層殿。財神廟廟會以祭拜求財為主，進香者多為商賈和梨園子弟。每逢開廟，人人都爭燒頭香，“天未明，即有候城者，終一日以千萬人計”，就是那時的寫照。上世紀五十年代后期，廟會停辦。 1987年因興建六里橋立交橋，財神廟被拆除，現僅存兩株古樹。
-妙峰山廟會：
免費為香客提供服務
妙峰山地處門頭溝妙峰山鎮，舊時每年舉辦春香和秋香各一次，其中以春香最盛。妙峰山廟會特點有二：其一香火旺盛，其二進香虔誠。《燕京歲時記》載：“人煙輻輳、車馬喧闐。夜間燈火之繁，燦如列宿。以各路之人計之，共約數十萬。以金錢計之，亦約有數十萬。香火之盛，實可甲于天下。”此外，還有300余檔香會，有歌舞表演的、有沿途施茶舍粥的、有廟內服務的……他們本著“分文不取”的宗旨，免費為香客提供服務。進香者或一步一揖，三步一叩首；或以背鞍、滾磚、鐲鐐、耳箭、懸燈等方式朝山，以示虔誠。
-花市廟會：
曾是京城購置年貨的首選之地
花市廟會(每年臘月二十三至次年正月初三開市)，以崇外火神廟為基礎，為老北京“五大廟會”之一。花市的花有二，老北京人謂此“花開兩朵，各表一枝”，一是假花，一是鮮花，廟會因此而得名。《燕京歲時記》云：“花市者，乃婦女插戴之紙花，非時花也。”花市后因火神廟香火衰落，遂逐步演變為商業性廟市。舊時的花市廟會是老北京唯一的春節廟會，與都灶君廟形成聯期廟會，是京城購置年貨的首選之地，人氣之旺，堪稱節日廟會之首。花市廟繁榮了五里長街的經濟，開始了作為南城商業中心的歷史。
-蟠桃宮廟會：
游人可乘船暢游
蟠桃宮，又名太平宮，位于東便門外，相傳始建于明代，后于清康熙元年(公元1662年)重建。宮內除供有王母娘娘、呂洞賓、財神外，還有八位女仙，她們掌管著女人的一生，所以蟠桃宮規模不大，香火卻旺。值得一提的是，三月三蟠桃宮廟會正值陽春，游客可借機踏青游春，屆時護城河要開閘蓄水，使游人可以乘船暢游，廟會風光盡收眼底。《天咫偶聞》記載：“春波瀉綠，軟土鋪紅，百戲競陳。大堤入曲，衣香人影，搖飏春風，凡三里余。”好一幅《清明上河圖》的景象。
郭佳
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