從元代起源到1984年復(fù)蘇 從宗教祭祀儀式到當(dāng)代節(jié)日中不可或缺的社會(huì)風(fēng)俗———
龍?zhí)兜幕〞?huì)大賽、地壇的祭地表演、白云觀里摸石猴、東岳廟里接五福、大觀園里扮元妃、廠甸街上聽吆喝、紅螺寺下賞梅竹……這一景景一幕幕，化作新年的福氣，濃縮成飄香的記憶，勾勒出京城廟會(huì)的歷史與今天。昨天，喧鬧了8天的虎年龍?zhí)稄R會(huì)落下帷幕，但在中心島文化廣場舉辦的“老北京廟會(huì)縱橫展”將一直持續(xù)至正月十五，繼續(xù)帶領(lǐng)游人在詳實(shí)的文字和珍貴的老照片中回溯老北京廟會(huì)的發(fā)展歷程。
-北京廟會(huì)的起源
有記載的北京最早的廟會(huì)是元代白云觀正月十九的燕九節(jié)，游人“燒香，縱情宴玩”。供奉東岳大帝的東岳廟每年三月二十八日東岳大帝誕辰日開廟。是日，達(dá)官顯貴燒香，善男信女酬福，絡(luò)繹不絕。沿街?jǐn)[攤售賣餅食酒飯、香紙花果、小兒玩具者不計(jì)其數(shù)，成為大都百姓縱情宴玩之所。平則門(今阜成門)外的西鎮(zhèn)國寺每年二月初八開廟，游人多是在大都做生意的江南富商，以雜劇藝人扮演眾生相、抬著佛像在城外巡游為特色。元代廟會(huì)三大特色：一是均在城外，二是每年一廟一屆，三是開始有佛像巡游。
-北京廟會(huì)的發(fā)展
明代，廟會(huì)普遍興起。城外的三大廟繼續(xù)繁榮，城內(nèi)的正陽門關(guān)帝廟、都城隍廟，外城的南藥王廟、都土地廟以及郊外的馬駒橋碧霞元君祠、中頂、西頂陸續(xù)開廟。位于內(nèi)城的都城隍廟廟市和燈市最為繁盛，并稱廟燈二市，逢初一、十五、二十五開廟。白天設(shè)市，夜間放燈，熱鬧非常。
清朝定都北京后，將廟、燈二市移至外城。由于崇文門外買賣多，宣武門外書肆多，外城各種廟市遂繁榮起來。而內(nèi)城則以東西兩廟(隆福寺與護(hù)國寺)最為繁盛。
-北京廟會(huì)的興盛
清中期，東岳廟和馬駒橋元君廟開廟時(shí)有撣塵、抬閣等活動(dòng)，開后世文武香會(huì)的先河。京西妙峰山開廟期間有香會(huì)以娛神名義在香道上載歌載舞，進(jìn)而其他寺廟在開廟時(shí)也紛紛仿效。因看“會(huì)”而逛廟，因之稱為“廟會(huì)”。民國初年官方文書上才有“廟會(huì)”的提法。民國時(shí)期出現(xiàn)了以公歷計(jì)時(shí)的隆福寺、護(hù)囯寺、土地廟、白塔寺和花市五大廟會(huì)，每月按日分配輪流舉辦。定期廟會(huì)既是購物之處，也是娛樂中心。雍和宮、南藥王廟等寺廟只接受香火，沒有商業(yè)活動(dòng)。郊區(qū)廟會(huì)多在風(fēng)景秀麗之地，趕廟會(huì)者主要是借佛游春。
-北京廟會(huì)的變遷
新中國成立前，由于戰(zhàn)亂等原因，不少廟會(huì)停辦。新中國成立后，廟會(huì)迎來了一個(gè)短暫的復(fù)蘇期，在經(jīng)濟(jì)上成為一種對(duì)國營商業(yè)的補(bǔ)充手段。然而隨著東四人民市場等攤商集中管理的商業(yè)企業(yè)的興起和公私合營的深入，眾多商販脫離了廟會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。后因運(yùn)動(dòng)不斷，使傳統(tǒng)節(jié)日文化逐漸被淡化，廟會(huì)徹底退出了人們的節(jié)日生活。
-北京廟會(huì)的新生
改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，政府從保護(hù)文物古跡、恢復(fù)民俗、傳承傳統(tǒng)文化、發(fā)展假日經(jīng)濟(jì)出發(fā)，逐步恢復(fù)和發(fā)展了許多廟會(huì)。1983年春，崇文區(qū)文化局在挖掘整理民間文化過程中，發(fā)現(xiàn)了“萬里云程踏車?yán)蠒?huì)”等六檔民間花會(huì)。為了繼承這種民間藝術(shù)，區(qū)政府同意這六檔花會(huì)沿幸福巷、三轉(zhuǎn)橋，經(jīng)南崗子到文昌宮舉行改革開放以來京城第一次“走會(huì)”表演，使沉寂多年的花會(huì)再次出現(xiàn)在北京街頭，引起極大轟動(dòng)。次年正月初一，崇文區(qū)又組織這六檔花會(huì)在龍?zhí)豆珗@進(jìn)行表演，就此拉開了新廟會(huì)遍及京城并席卷全國的序幕。
-老北京廟會(huì)
北京自秦漢起就是中國北方重鎮(zhèn)，文化底蘊(yùn)極其深厚。就明清時(shí)期而言，北京就有各種寺廟1300多座，為全國之冠。寺院多廟會(huì)也自然就多，在歷史上，一年365天幾乎天天都有廟會(huì)。時(shí)間上有的是一年一度，按年節(jié)定期舉辦；有的每月定期輪辦；還有的依宗教習(xí)俗如諸神誕辰等日期舉辦。在內(nèi)容上，有的以宗教祭祀為主，禮佛奉神，燒香還愿；更多的則是以商業(yè)貿(mào)易和娛樂觀光為主要內(nèi)容。
-廠甸廟會(huì)：
梅蘭芳常在這里搜集古畫
廠甸廟會(huì)位于和平門外琉璃廠一帶，這里遼代叫海王村，金代叫海王莊，清乾隆年間廠甸集市開始出現(xiàn)。1918年，廠甸廟會(huì)被北洋政府正式認(rèn)定，成為舊都唯一的官設(shè)春節(jié)廟會(huì)。廠甸廟會(huì)的魅力在于文商并重，雅俗共賞，且這里是文化氛圍最濃郁的地方。魯迅寓京期間，在有日記可查的13年里，累計(jì)逛廠甸廟會(huì)超過40次；譚鑫培在這里拍攝了北京梨園史上第一張劇照《定軍山》；梅蘭芳經(jīng)常在這里搜集古畫，揣摩新編劇目的服飾。即使是在1945年“殘燈破廟”的冷落時(shí)期，廠甸廟會(huì)仍有游人逾20萬，占當(dāng)時(shí)京城人口的五分之一。
-東岳廟廟會(huì)：
慈禧太后每年帶眾宮女前來燒香
東岳廟位于朝外大街神路街北口，是道教張?zhí)鞄熢谌A北的第一座大廟。自元以降，數(shù)百年來廟會(huì)經(jīng)久不衰。每年三月，上至達(dá)官貴人，下至普通百姓，紛紛前往進(jìn)香。明代，東岳廟香火日盛，善男信女絡(luò)繹不絕，商販云集，百貨雜陳，熱鬧非常。入清，東岳廟會(huì)盛況依舊，就連慈禧太后每年春節(jié)也要帶領(lǐng)眾宮女前來燒香。東岳廟吸引百姓，其因有三：一曰神像多，鼎盛時(shí)期達(dá)3000余尊；二曰酬神易，在輔佐東岳大帝的七十六司的殿中供有各路神仙；三曰求神靈。百姓逛東岳廟會(huì)則為祈五福，請(qǐng)福牌，走福路，戴福還家。
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