結束語
事實表明，半個多世紀來，西藏文化不僅沒有滅絕，恰恰相反，具有民族特色的傳統文化得到了合理的繼承、有效的保護和大力的弘揚，面向現代化、面向未來、面向世界的現代文化隨著西藏經濟社會的發展在開放中得到迅速、全面的發展。西藏文化在新時代煥發出了新的生機和活力，以其豐富的內涵和創新的形態，深刻地影響著當代西藏人民的生活和西藏現代化的發展，并以其獨特的魅力吸引著國內外的目光，豐富著中華民族的多元一體文化，影響著世界文化。可以毫不夸張地說，今天西藏文化的保護、繁榮與發展狀況是西藏過去任何一個歷史時期都無法比擬的，也是任何一個尊重事實的人士都不會否認的。
達賴集團無視客觀事實，在國際上散布“西藏文化滅絕論”是發人深思的。眾所周知，十四世達賴喇嘛及其政治集團是舊西藏落后的封建農奴制的總代表，是舊西藏政教合一的神權文化和宗教專制文化的總代表，是舊西藏政治、經濟和文化資源的壟斷者和既得利益者。西藏民主改革以來，推翻了封建農奴制度，從根本上改變了由極少數封建農奴主壟斷西藏文化的不合理的文化占有和分配制度，改變了政教合一、宗教支配社會政治生活的宗教專制主義文化特性，剔除了舊西藏腐朽、落后、阻礙社會進步與發展的文化糟粕，實現了西藏文化的民主化、現代化，解放了西藏文化生產力，使西藏文化作為全體西藏人民的共同精神財富在繼承、保護中實現了與時俱進和繁榮發展。事實證明，達賴集團是舊西藏落后文化的代表者和維護者，中國中央人民政府和西藏自治區人民政府是西藏文化的真正保護者和發展者。
十四世達賴喇嘛及其政治集團出逃國外近半個世紀，從未對西藏文化的保護和發展出過一點力、作過一點貢獻，卻儼然以“西藏文化保護者”自居，顯然是荒誕可笑的。達賴集團之所以顛倒黑白，大叫“西藏文化滅絕”，不是因為別的，正是因為西藏文化不可阻擋的發展使他們曾經擁有的文化統治權及其所代表的文化制度不可挽回地遭到了“滅絕”，使他們的文化特權和既得利益不可挽回地遭到了“滅絕”。達賴集團提出什么“西藏文化自治”的主張，其實質是妄圖借“文化自治”之名，恢復其對西藏和其他藏區的神權文化統治，進而實現“大藏區獨立”的政治圖謀。這種開歷史倒車的圖謀是絕不可能得逞的。
時代要前進，社會要進步，文化要發展，這是不可抗拒的歷史潮流。當前，世界正處于全球化、信息化深入發展的時代。現代化潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。無論哪個民族、哪種文化，只有順應現代化潮流，與時俱進，在繼承中創新，在保護中弘揚，在開放中發展，才能保持民族特色和旺盛的生命力。達賴集團和一些西方反華勢力自己享受著現代文明和文化的成果，卻以“保護西藏文化”為名，要求藏民族和西藏文化永遠停留在中世紀狀態，成為活化石，這顯然是別有用心，是包括西藏人民在內的中國各族人民不會答應的。
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