盤古廟里的盤古神
盤古開天辟地，是我國(guó)家喻戶曉的神話傳說。1993年，河南省桐柏縣的馬卉欣著書立說，考證認(rèn)為盤古神話發(fā)源地在河南省南陽市的桐柏縣。2006年，河南省泌陽縣的張正等出版了另一部關(guān)于盤古神話的專著，認(rèn)為盤古神話的發(fā)源地為泌陽縣。此書被馬卉欣指為剽竊，由此引發(fā)了我國(guó)首例神話傳說著作權(quán)案。8月6日，此案在河南高院二審開庭。
一個(gè)盤古兩個(gè)家
多年來，河南省桐柏縣文聯(lián)的馬卉欣主要在干一件事：持之以恒地從事盤古神話的收集、整理和研究。為了研究盤古文化，馬卉欣跑遍全國(guó)二十幾個(gè)省市，搜集了大量資料，相繼出版了《盤古之神》、《盤古學(xué)啟論》等4本專著，其中出版于1993年的《盤古之神》，較為系統(tǒng)地記錄了盤古神話及其源流，該書得到有關(guān)專家的認(rèn)可，他也因此擔(dān)任了中國(guó)盤古文化專業(yè)委員會(huì)主任等職。
2006年，桐柏的近鄰泌陽縣文化局原副局長(zhǎng)張正與縣史志辦副主任王瑜廷合編了一本《盤古神話》，詳細(xì)記錄了泌陽的盤古廟會(huì)和盤古山的歷代傳說。
張正告訴記者，十幾年的心血付梓成書，本是一件高興的事情，然而，2007年6月，馬卉欣一紙?jiān)V狀將他們告上了法庭，理由是《盤古神話》有多處內(nèi)容直接抄自《盤古之神》，存在剽竊故意。
這是怎么回事呢？
話還得從2006年說起。那年8月，國(guó)際神話學(xué)術(shù)研討會(huì)在泌陽縣舉行。馬卉欣參加了這次會(huì)議。在會(huì)上，泌陽方面給每位參會(huì)人員發(fā)了4本介紹該縣盤古文化的書，其中就包括這本《盤古神話》。仔細(xì)翻看后，馬卉欣發(fā)現(xiàn)，這本書與自己編的《盤古之神》在有些內(nèi)容上驚人地一致，只是將書中的故事流傳地桐柏縣變成了泌陽縣，故事記錄人的名字也變成了他人。
“這完全是剽竊，”馬卉欣很氣憤，“辛苦了幾十年的成果被人改頭換面，我一定要討個(gè)說法。”
今年1月6日，南陽市中級(jí)法院作出一審判決，張正、王瑜廷編著的《盤古神話》部分內(nèi)容屬其挖掘、整理的，但也有部分內(nèi)容直接抄用了《盤古之神》，法院認(rèn)定張正二人有剽竊故意，構(gòu)成了侵權(quán)。
收到判決后，張正、王瑜廷等提出上訴。8月6日，河南省高級(jí)法院審理了這起案件，但目前未進(jìn)行最后判決。
民間文學(xué)的法律尷尬
在家等待最后結(jié)果的張正堅(jiān)持認(rèn)為，“《著作權(quán)法》未對(duì)民間文學(xué)的保護(hù)予以明確規(guī)定，國(guó)務(wù)院至今也沒有制定相應(yīng)規(guī)定，所以馬卉欣的訴訟請(qǐng)求沒有法律依據(jù)。”
張正對(duì)記者說，盤古神話是流傳久遠(yuǎn)的民間故事，經(jīng)過千百年的口口相傳，任何人都可以進(jìn)行整理和再創(chuàng)作。他同時(shí)也承認(rèn)，《盤古神話》有些地方是和《盤古之神》存在相似之處，“但絕不是雷同，題材一樣但內(nèi)容不一樣，有些資料性的東西我為什么不可以引用？至少我敢保證我自己編撰的那幾章是親身實(shí)地考證的。”
針對(duì)此案，北京務(wù)實(shí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展中心主任程永順告訴記者，雖然國(guó)務(wù)院對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)辦法尚未明確，但民間文學(xué)藝術(shù)作品仍屬著作權(quán)法保護(hù)的范圍。關(guān)鍵是要看其成果是否是在原始的素材上融入了自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)，如果其中有本人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，那么他就對(duì)成果享有演繹的著作權(quán)。
“但民間文學(xué)作品較一般文學(xué)作品情況更為復(fù)雜一些，”曾是我國(guó)最早一批從事知識(shí)產(chǎn)權(quán)審判法官的程永順也坦陳民間文學(xué)作品保護(hù)沒有具體法條可依的尷尬，“這里面還存在一個(gè)發(fā)表作品誰在先誰在后的問題，接觸和引用是否過度的問題，民間文學(xué)是口口相傳，這就有可能出現(xiàn)‘撞車’現(xiàn)象，但是，如果被告是將原告的主要作品摘錄到自己的文章中，所摘抄的作品作為自己作品中的主體部分，則無疑構(gòu)成侵權(quán)。”
此案的一審判決書中有這樣的說法：對(duì)于民間文學(xué)藝術(shù)作品發(fā)掘、整理和研究的成果，一經(jīng)發(fā)表，就可視為一般文學(xué)作品，按一般文學(xué)作品保護(hù)其著作權(quán)。馬卉欣長(zhǎng)期從事盤古神話的考察和研究，在民間盤古神話傳說的基礎(chǔ)上，整理出版了《盤古之神》，該書蘊(yùn)涵了其創(chuàng)造性的勞動(dòng)，體現(xiàn)了其獨(dú)特語言風(fēng)格，可按一般文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)其著作權(quán)。
馬卉欣對(duì)記者說，法院認(rèn)定被告著作中有14處屬于剽竊。法院判決張正、王瑜廷等4被告停止出版、印刷、銷售《盤古神話》，并在省級(jí)報(bào)紙上公開向馬卉欣賠禮道歉。
早在1992年，國(guó)家版權(quán)局就開始著手《民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)條例》的立法調(diào)研工作。1996年，形成了該保護(hù)條例的第一稿，此后，又經(jīng)過了反復(fù)修改，幾易其稿。但由于民間文藝作品傳承具有集體性、口頭性、流變性和無償性等特點(diǎn)，使得立法難度加大。
中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)向云駒表示，我國(guó)對(duì)民間文藝作品在立法保護(hù)方面的確有所欠缺，但無論是民間文學(xué)作品的著作權(quán)保護(hù)還是盤古神話傳說發(fā)源地的爭(zhēng)議，都應(yīng)把心態(tài)放平眼光放遠(yuǎn)，不能只看眼前的經(jīng)濟(jì)利益，應(yīng)多從保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的角度出發(fā)，少些爭(zhēng)斗和博弈。
可事實(shí)上，這場(chǎng)著作權(quán)紛爭(zhēng)的背后，桐柏和泌陽兩縣的盤古神話發(fā)源地之爭(zhēng)一直沒有斷過。
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