從上面的這個(gè)記載就可以看出，其實(shí)缶并不是很高雅的樂(lè)器，恰恰相反，它是比較上不得臺(tái)面的東西。李斯在《諫逐客書(shū)》中就提到：“夫擊甕叩缶、彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)、桑間，韶虞、武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。”可見(jiàn)，在秦始皇那個(gè)年代，秦國(guó)風(fēng)俗上已經(jīng)認(rèn)為擊甕叩缶俗氣了些，上不得臺(tái)面——不得不提的就是，當(dāng)時(shí)箏也是很俗氣的東西，也是被淘汰的對(duì)象。
所以，若要是認(rèn)認(rèn)真真論起來(lái)的話，這個(gè)缶的運(yùn)用不是那么貼切——它本身并不是個(gè)格調(diào)很高的東西，頗有點(diǎn)狗肉上不了席的感覺(jué)。不過(guò)從現(xiàn)場(chǎng)效果來(lái)看，集合了聲光電高科技的缶陣，效果是很出彩的。尤其是以缶面燈光打出數(shù)字倒計(jì)時(shí)，有些神來(lái)之筆的味道。所以，我覺(jué)得大家大可不必吹毛求疵，知道缶是個(gè)瓦罐，就說(shuō)開(kāi)幕式是一幫叫花子獻(xiàn)寶——還真有不少人開(kāi)始這么說(shuō)了。只要這個(gè)東西起到了很好的效果，就足夠了。(趙 勃楠)
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