1500年前，中國佛教禪宗始祖達摩從廣州來到南京(古稱建康)，與梁武帝言談不合后，折一葉蘆葦渡過長江，來到浦口定山寺面壁修行，這段故事雖散見于南京的大小方志，但一直沒有實地證明。
近期，南京市博物館一支考古隊在浦口大頂山獅子峰進行考古時，發掘出了“菩薩皇帝”梁武帝所建的定山寺遺址，并且發現了達摩“一葦渡江碑”，這段1500年前的歷史公案終于獲得了有力物證。
1500年前古寺廟浮出地面
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”這首出自晚唐著名詩人杜牧的詩句，說的就是南朝時期南京佛寺林立的盛況。在眾多的寺廟中，浦口定山寺因為是梁武帝所建，居住過禪宗創始人達摩而聞名于世，但在歷史的塵沙中，這座當年的古寺名剎消失在大頂山獅子峰下。直到南京市博物館考古隊的進駐，才重見天日。
考古工地位于山峰下的一個山坳里。遠遠望去，就如同在群山里面開啟了一扇大門。從風水學上來講，這片前有水塘、后有山峰環繞的地方符合“前有照、后有靠”的風水格局，是一塊風水寶地。記者跟隨考古工人圍著探溝轉了一圈，發現在探溝里有大量房基、水井、柱礎以及散落的磚石、筒瓦……
“我們進駐這里已經1個多月了，主要是先挖開一個30米長、10米寬、1米深的探溝，進行局部發掘，但前期的發掘讓我們大吃一驚。”一位南京市博物館的考古技工向記者介紹了近期的發掘情況。“古定山寺的一角已經完全浮出地面。在接下來的考古發掘中，會有更大的遺址出土。”該考古技工向記者介紹。
竹林找到達摩“一葦渡江”石刻
正在記者隨同考古人員在遺址進行考察時，當地一位名叫沈金鳳的居民向記者表示，在考古工地后的一片竹林里，還有一塊古代的碑刻。記者立即跟隨沈金鳳沿著崎嶇小路前往現場探訪。在一個竹林環抱的空地，終于見到了沈金鳳所說的古代碑刻——達摩“一葦渡江碑”，其已經被一個大玻璃罩子罩了起來。
記者發現，這塊“達摩畫像石碑”是明代弘治四年(公元1491年)所刻的，在碑上，達摩絡腮圓眼，拱手站立在渡江蘆葦上。在畫像左側篆刻著“大明弘治四年辛亥歲三月季春定山釋子八十翁……”字樣的文字。
“這塊石碑是1491年由80歲的臨濟宗三十二世住持高僧手繪的，主要描繪的就是達摩當年渡江的故事！”負責恢復和復建南京定山寺的智光法師向記者介紹。據智光法師回憶，在《梁史》和浦口地方志書中，都曾經記載過達摩在定山寺居住的故事。此次南京市博物館考古隊挖掘出定山寺遺址，加上這塊明代石刻的印證，“我們可以確認，這里就是1500年前達摩的真正駐錫(居住)地。”
南朝佛教兩大謎團
梁武帝會晤達摩之謎
梁武帝，名蕭衍，南朝梁的開國皇帝，在位48年間大興佛事，廣建寺院，寫經鑄像，并三次舍身同泰寺，是中國歷史上著名的好佛帝王。
達摩生于南印度，出身于婆羅門種姓，出家后傾心研究大乘佛教，創立了一套參悟的方法——“達摩禪學”。南朝期間，他泛海來華，經廣州北上至南朝，再入北魏，長期定居于嵩山少林寺，收納門徒，傳授禪道。
據一些古籍所載，梁武帝曾在都城建康會見菩提達摩，請教：“造寺度人，寫經鑄像，有何功德？”達摩答道：“并無功德”，“此有為之善，非真功德”。雙方“理不契機”，不快而別。由于達摩禪法以“教外別傳，不立文字”為特征，故對達摩生平缺乏記載，所以梁武帝究竟有否與菩提達摩晤談過，引起了后世學者的爭議，成為中國佛教史上的一大疑案。
定山寺幾經廢建之謎
據智光法師介紹，定山寺是一座有著1500多年歷史的古寺，其得名是由于公元503年后，梁武帝為一位高僧法定建精舍于六合山獅子峰下，敕名“定山寺”。由于高僧的名號和皇帝的敕名，六合山也隨之更名為定山。
達摩與梁武帝話不投契后，于公元526年渡江到了定山寺面壁修行，至今仍留下許多遺跡在定山獅子峰下，有一較為突出的崖石，后人稱為“達摩巖。”在達摩巖下的“面壁處”留下達摩的“宴坐石”，石上達摩的掌痕清晰可見。
在歷史上，定山寺經過幾毀幾建。直到解放前，還有印度和日本的僧侶慕名來定山拜佛。到了1954年，由于年久失修，加上山洪暴發，定山寺被徹底摧毀，消失在山林之中。在本次考古發掘結束后，珍珠泉管委會將對定山寺進行復建，該項目已經省宗教局批準，完成了立項和規劃，總投資將超過5000萬元。
古井挖到龍形鎮檐獸
在現場，記者看到一口用青磚砌成的古井，古井上掛著一根繩梯。幾天前，南京市博物館的考古隊員們順著繩梯爬到了這口古井底部，進行了掏泥式挖掘。結果，這口井里竟然發現了一批南朝時期的建筑構件。
在一間儲藏室內，記者見到了這一批建筑構件，其中有青磚、筒瓦等。其中最奇怪的是一個奇怪的“龍形”建筑構件，這個建筑構件從材料上看是用青磚的材料燒制，然后雕刻而成。從外觀上來看，這個構件的兩只角已經斷裂，雙眼圓瞪，鼻子外翹，而大嘴巴微微張開，顯得非常恐怖。這到底是什么動物呢？它又有什么作用呢？現場觀看的群眾說法不一，有的說是辟邪，也有說是貔貅。
“這其實是古代的一種鎮檐獸，也就是鴟吻(音吃吻)，鴟吻是龍的兒子，所謂龍生九子，鴟吻為其中之一。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子喜歡在危險的地方東張西望，也喜歡吞火。因此，在中國古代建筑中，都把它放在房檐上，起到防火、美觀的作用。”博物館考古專家向記者介紹。 (記者 成崗）
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