僧人的剃度
男孩到了7、8歲，便要進(jìn)學(xué)校讀書(shū)；也有的孩子不上學(xué)，到附近的寺廟里當(dāng)小喇嘛．寺廟住持先要檢驗(yàn)他的情況。過(guò)去金銀匠、鐵匠、屠夫、天葬師的孩子被認(rèn)為出身“不潔”，不能當(dāng)喇嘛。檢驗(yàn)合格后，他必須找兩位師傅，一位督導(dǎo)他的生活行為，名叫規(guī)范師；一位負(fù)責(zé)他的文化和經(jīng)典學(xué)習(xí)。師傅大都是他的親戚，例如舅父、叔伯、兄長(zhǎng)等等，這種親屬關(guān)系在寺廟里是很多的。他給師傅獻(xiàn)哈達(dá)一條、酥油茶一壺和禮物若干。師傅替他剃掉頭發(fā)，留中間一小撮。帶他去見(jiàn)寺院的住持，住持經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)短的詢問(wèn)，證實(shí)他確有決心為僧，便一邊祈禱，一邊舉起剪子，剪掉他最后一撮頭發(fā)，并給他取一法名，這個(gè)法名成了他在寺廟里永久的名字。接著這個(gè)小喇嘛手持長(zhǎng)香一束，由一僧人引導(dǎo)進(jìn)入全寺僧人集會(huì)的大經(jīng)堂，這位僧人高喊：“這是我們的新教友!”把他帶到他固定的坐墊上，于是完成了剃度的手續(xù)。
寺廟的日常生活
喇嘛寺廟的清晨生活，是把手伸到窗外能看清掌紋的時(shí)候開(kāi)始的。這時(shí)，值班僧人登上寺廟最高的“措欽”大殿樓頂，擊3次掌，用厚實(shí)的胸音反復(fù)多次呼喊：“米米澤哇德清堅(jiān)色斯!”(觀音菩薩保佑平安)。全體僧人在呼喊中起床，像潮水一般從各處僧舍涌進(jìn)大經(jīng)堂作早禱。幾千名喇嘛在領(lǐng)經(jīng)師的帶領(lǐng)下同時(shí)吟誦，頗有排山倒海的氣勢(shì)。早禱大約進(jìn)行2-3小時(shí)，其間3次上百名小喇嘛排隊(duì)進(jìn)入經(jīng)堂依次倒酥油茶和“土巴”粥，喇嘛邊吃邊喝邊念經(jīng)，場(chǎng)面非常有趣。早禱會(huì)上常有施主布施。有的家庭喜慶臨門(mén)，領(lǐng)經(jīng)師宣布：“讓我們?yōu)樾腋Ｆ矶\!”有的家庭親人去世，領(lǐng)經(jīng)師宣布：“讓我們超度死者的靈魂!”僧眾念完走出殿門(mén)時(shí)，施主提著錢(qián)袋，發(fā)給一人—份。早禱后是午禱，時(shí)間大約9至10時(shí)，各扎倉(cāng)(寺廟下屬的僧院)的喇嘛回到自己的扎倉(cāng)大殿念經(jīng)喝茶；午后3 、4點(diǎn)鐘，每個(gè)康村(扎倉(cāng)下屬以地域?yàn)閱瘟⒌纳藞F(tuán)體)喇嘛集合于自己的康村殿中誦經(jīng)喝茶。每天除3次祈禱會(huì)外，還要舉行3次辯經(jīng)會(huì)。每位僧人都要受兩次戒，10歲時(shí)受沙彌戒，戒律36條；20歲時(shí)受比丘戒，戒律253條。受戒人在高僧活佛的主持下，面對(duì)經(jīng)書(shū)佛像莊嚴(yán)宣誓，遵守戒律，為眾生有情，身體力行。
通向佛學(xué)博土的道路
小喇嘛進(jìn)寺后，要侍奉師傅3年。這期間他必須學(xué)會(huì)并掌握寺院生活的規(guī)則和習(xí)俗；服侍師傅，承擔(dān)寺廟各項(xiàng)粗重工作，同時(shí)還要學(xué)會(huì)藏文拼讀和誦念簡(jiǎn)單的祈禱詞和經(jīng)文。當(dāng)他粗通藏文以后，便編進(jìn)班級(jí)學(xué)習(xí)佛教五部經(jīng)典。第一部是因明，這是根本的根本，一般要學(xué)習(xí)3年；第二部是般苦；第三部是中觀，第四部是戒律，第五部俱舍，每部都要專修4年。這五部經(jīng)典是三大寺學(xué)經(jīng)僧人必修的功課，總共要用20年或者更多的時(shí)間學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的方法主要是背誦和辯論。春秋兩季，要舉行背誦經(jīng)文的考試，原則上會(huì)背誦自己正在研習(xí)的課題，一次背50頁(yè)。分組在住持面前斷考試：如果背不出來(lái)，便要受到處罰。辯經(jīng)考試在春秋兩季進(jìn)行，考試場(chǎng)地設(shè)在全會(huì)苑的樹(shù)林內(nèi)，由主持高僧出辯論題，僧人兩人一組，一問(wèn)一答。提問(wèn)者提出各種五花八門(mén)的問(wèn)題，答辯者竭盡所能地展現(xiàn)自己的口才和學(xué)識(shí)來(lái)回答；提問(wèn)者千方百計(jì)挑毛病，鉆牛角尖，答辯者如能巧妙應(yīng)付，眾人便發(fā)出歡呼；如果辭窮理屈還不肯服輸，大家便起哄嘲笑?？荚嚥患案竦?，取消學(xué)位資格，只能當(dāng)一般的喇嘛，做些服勞務(wù)的差使。 …當(dāng)然寺廟里的喇嘛，也不都是學(xué)經(jīng)，學(xué)經(jīng)僧只占寺廟人數(shù)的四分之二。此外，還有的喇嘛專門(mén)為人念經(jīng)祈福，超度亡魂，主持婚喪典禮；有的喇嘛專門(mén)為人治病、占卜、繪畫(huà)、雕塑佛像、刻印經(jīng)書(shū)、吹奏佛樂(lè)；有的喇嘛專門(mén)從事寺內(nèi)體力勞動(dòng)，其中包括一種稱為“陀陀”的喇嘛，他們的衣著打扮非常奇特，并有自己的組織、自己的神道。他們不習(xí)經(jīng)典，專工武技，平日充當(dāng)管事大喇嘛的隨從、保鏢。遇有戰(zhàn)爭(zhēng)、械斗，他們是最勇猛好斗的一群。學(xué)經(jīng)僧依次升級(jí)，最后通過(guò)公開(kāi)答辯，考“格西”?！案裎鳌笔歉耵斉勺罡邔W(xué)位，有人稱之為佛學(xué)博士，按照考核情況又分4類，最高的是拉讓巴格西，是一年一度的拉薩傳召大法會(huì)上通過(guò)公開(kāi)答辯確定的；其次是磋讓巴格西，在藏歷2月舉行的傳小召法會(huì)上，用同樣的方法考試；第三類稱朵讓巴，第四類稱林色，都是寺廟授與的。本世紀(jì)60、70年代這種授與格西學(xué)位的活動(dòng)一度停止，1986年開(kāi)始才又恢復(fù)。
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