姓名似乎是很平常的東西,我們天天說話,每時(shí)每刻都在使用著自己和他人的姓名。人們將它用于日常交際,也是不知不覺,毫不費(fèi)力的。大概很少有人會(huì)意識(shí)到藏族人名乃是藏族祖先世代積累起來的極寶貴的財(cái)富。數(shù)萬年來,人類在世界的各個(gè)角落創(chuàng)造了各種類型的文化。因地域、民族、宗教或其他種種因素的不同而千差萬別,而且最初大都互相隔離各具特色。隨著歷史的發(fā)展,隔離狀態(tài)逐漸打破。不同文化發(fā)生接觸,進(jìn)行交流,使自身帶上其他文化的異彩。但是,藏族姓名中語言與地域變化卻相對(duì)較慢,其頑強(qiáng)的延續(xù)性和穩(wěn)定性較好地保存了文化史的某些本來面目。
藏族是全民信教的一個(gè)民族,最早信原始宗教,藏王松贊干布時(shí)期,佛教傳入藏區(qū),在與本教的斗爭、融合中,逐漸形成幾乎是全民信奉的藏傳佛教。在外來文化中,對(duì)藏族文化影響最深的當(dāng)然是佛教文化,不但遍及哲學(xué)、宗教、語言、音樂、美術(shù)、建筑等各個(gè)方面,還在藏族人名上,綿延至今。古今姓氏藏語稱姓氏“銳”、“日”。“銳”為骨血意,日為族系意,合之為姓,為家族系統(tǒng)之稱號(hào)。藏族祖先有四姓氏、六姓氏、十八姓氏等不同說法。這些氏族后與其他部落融合,相繼派生出諸多姓氏。這些姓氏僅僅表明家族關(guān)系,并不意味社會(huì)地位的不同。古代藏族姓氏不下100余種,其中戈烏、嚳、瓊、朱、勒、噶、鄂、界、青、年、涅、董、努、崩、波、鐘、熱、扒、瞞、擦、俄、向、冉、色、洛等為最具代表性之單姓;格星、基麥、古沙、兄江、吾曲、基角、嘎娃等為極常見的復(fù)姓。
這些姓氏的準(zhǔn)確含義今天已很難考見,不過從其讀音還能確知為古藏語的發(fā)語詞。用漢字記錄下來后,原義漸至湮沒,后世不知其所由來,往往望文生義,妄加解釋。
姓氏冠在名前,如戈烏·卻吉嘉措,嚳·西饒追珠、覺·西繞多吉,基角·達(dá)瓦威色等,間隔號(hào)前面的音節(jié)為姓,后面為名字。姓名中間加寫間隔號(hào),一般使用于漢文翻譯中,藏文中不用間隔號(hào)。這說明,古代藏族有表示自己血緣關(guān)系的姓氏,有些藏族群眾還有其姓氏由來的手抄本,他們把它供在家中的神龕中。
“后弘”期后,藏傳佛教達(dá)到其鼎盛,建立教派,完成體系,增強(qiáng)各教派的勢力并產(chǎn)生政教合一。由此,藏族姓名的構(gòu)成開始復(fù)雜化,出現(xiàn)了以貴族家的家族名為姓,部落首領(lǐng)、巨商、頭人、大戶的家族名為姓,寺廟、拉章的名稱為姓,喇嘛、活佛的封號(hào)、尊號(hào)為姓,一般群眾則以籍貫、房名等為姓等。這類姓名的組成,一般為古代姓氏+家族名+本名,如噶倫東贊宇松,娘羅益西旋努、戈烏尕居卻吉益西等,其中的“噶”、“娘”、“戈烏”是古代家族姓氏,而“倫”意為大臣,“羅”意為譯師,“示居”指酉藏佛學(xué)院必修五部經(jīng)典及其釋本已經(jīng)初通的學(xué)位名稱,后面的附加成分是本名。這些姓名大致有三個(gè)成分,第一是姓氏,古方言,代表古代藏族的方言文化;第二是家族名,代表統(tǒng)治勢力的地方色彩文化;第三為本名,帶有濃厚的宗教色彩的佛教文化。
大約從元代起,藏傳佛教各教派的大喇嘛、大活佛、地方上的土官等均有元、明、清各帝王朝廷封贈(zèng)的封號(hào)、尊號(hào),且越來越多,由于他們對(duì)帝王的崇拜,常常把封號(hào)、尊號(hào)置于本名前,原來的姓氏反而不用了。久而久之就產(chǎn)生了不用姓氏,只用家族名和本名的習(xí)俗,雖然有些戶籍注冊(cè)、著書立說署名時(shí)用姓,但由于藏族的名字宇數(shù)多,再加上姓氏,稱呼時(shí)很不方便,所以經(jīng)常只呼名,不稱姓。由此可見,藏族人今天重名不重姓,雖知有其姓而不常用,是有淵源的。
另外,有些藏族地區(qū),還常聽到有藏漢名字混合,即在藏名前加上漢姓,如李尼瑪、楊鄧珠、張達(dá)娃等,形成這種情況的原因大致有三,一是受漢族文化的影響;二是與漢族通婚所致;三是20世紀(jì)初,四川總督兼邊務(wù)大臣趙爾豐在西康南路改土歸流,擬設(shè)縣治,在康南定鄉(xiāng)縣(今鄉(xiāng)城)仿漢族《百家姓》,集趙、帥、鐘、孔、布等百字編成《定鄉(xiāng)百家姓》。百姓承用某字為姓,便以此刻漢字圖章發(fā)用,以避免差錯(cuò)。這就是西康藏區(qū)出現(xiàn)漢藏姓名混合使用的歷史原因。
小孩的命名
藏族對(duì)小孩命名的含義沒有特別的限定,更沒有平民百姓與貴族乳名的區(qū)別。只要擇定吉日后,父母把小孩抱到喇嘛或活佛的座前,請(qǐng)求給孩子命名。取名者根據(jù)孩子的屬相、性別,男孩多取象征權(quán)力、勇猛和具有陽剛之氣的名字,女孩取名則多含有美麗溫柔之意。無論是男孩或女孩,其名字均帶有濃厚的宗教色彩,而且通常都有取名者所系教派的創(chuàng)始人或此派繼承者名字的一部分,如取名者系本教,則所賜名多含“擁忠”,噶舉派則多賜“噶瑪”,寧瑪派多賜“白瑪”,薩迦派為“貢噶”,格魯派則多為“洛松”等。這是取名者為了表示自己對(duì)上師的無限忠心。這類名字有四個(gè)字以上的,后加成分有自然界物體的,有祝愿平安吉祥的,有寄托榮耀的,等等。
|
