地球上有多少個民族，世界上有多少個國家，就會有多少種文化。從國際法和人道主義的角度觀察，每一種文化都是平等的，享有平等的生存和發(fā)展的權(quán)利，是人類文化的組成部分。文化相對主義認(rèn)為，每種文化都有自己的特點，不能簡單進(jìn)行跨文化的判斷。但是，不同民族和不同國家的發(fā)展水平和文化生活質(zhì)量是不同的，不同種文化的國際競爭力和國際影響力是不同的。從發(fā)展和現(xiàn)代化的角度觀察，文化是不等價的，不同種文化具有不同的文化效率和文化競爭力。所以，每一種文化都面臨兩個挑戰(zhàn)，那就是文化的合理保護(hù)和有選擇的文化現(xiàn)代化。
中國文化是世界文化的一種，是人類文化的組成部分。在21世紀(jì)，中國文化同樣面臨合理保護(hù)和文化現(xiàn)代化的兩個挑戰(zhàn)。關(guān)于中國文化的合理保護(hù)和文化現(xiàn)代化，從事文化和社會科學(xué)研究的學(xué)者已經(jīng)有大量的研究。本期報告主要從科學(xué)和現(xiàn)代化的角度，分析中國文化現(xiàn)代化。這種分析可以作為前人工作的一種補充。不同觀點相互補充，就可以集腋成裘。根據(jù)文化現(xiàn)代化理論，21世紀(jì)文化現(xiàn)代化有三條基本路徑：第一次文化現(xiàn)代化路徑、第二次文化現(xiàn)代化路徑和綜合文化現(xiàn)代化路徑。綜合考慮中國的國際環(huán)境和國內(nèi)條件，我們認(rèn)為，綜合文化現(xiàn)代化路徑可以作為中國文化現(xiàn)代化的一種合理選擇（圖3-1）。依據(jù)這條路徑預(yù)計，中國公民的文化生活現(xiàn)代化水平，將在2050年前后達(dá)到世界中等發(fā)達(dá)水平，在21世紀(jì)末達(dá)到世界先進(jìn)水平。
注：文化和文化現(xiàn)代化沒有統(tǒng)一定義，本期報告從操作的角度進(jìn)行定義。文化是影響和解釋人類生活方式的知識、制度和觀念的復(fù)合體；其中，知識指關(guān)于自然和人類社會的所有認(rèn)知，制度指規(guī)范人類行為的規(guī)章、程序、倫理道德和習(xí)俗的集合，觀念指思想、信仰、道德觀、價值觀和審美觀等。文化現(xiàn)代化是文化領(lǐng)域的現(xiàn)代化。文化領(lǐng)域是文化的創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播、服務(wù)、消費和保存的領(lǐng)域。一般而言，文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代文化的形成、發(fā)展、轉(zhuǎn)型和國際互動的復(fù)合過程，是文化要素的創(chuàng)新、選擇、傳播和退出交互進(jìn)行的復(fù)合過程。
中國文化現(xiàn)代化的國際環(huán)境
文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代文化的形成、發(fā)展、轉(zhuǎn)型和國際互動的復(fù)合過程。任何國家的文化現(xiàn)代化，都包括國際文化互動，都是世界文化現(xiàn)代化的組成部分。中國文化現(xiàn)代化是世界文化現(xiàn)代化的組成部分，同樣包括國際文化互動。國際文化互動包括文化領(lǐng)域的國際合作、國際交流、國際競爭和國際沖突。根據(jù)國際現(xiàn)代化理論，國家現(xiàn)代化的成敗決定于自身努力與國際環(huán)境的相互作用。同樣的道理，中國文化現(xiàn)代化的成敗決定于中國自身努力與國際環(huán)境的相互作用。客觀認(rèn)識中國文化現(xiàn)代化的國際環(huán)境，是中國文化現(xiàn)代化研究的基礎(chǔ)工作。
中國文化現(xiàn)代化的國際環(huán)境與中國現(xiàn)代化的國際環(huán)境是基本一致的，因為文化現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化的一個組成部分。國家現(xiàn)代化的國際環(huán)境包括整體環(huán)境（世界現(xiàn)代化、區(qū)域現(xiàn)代化和周邊國家現(xiàn)代化）和分領(lǐng)域環(huán)境（國際的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、個體和生態(tài)環(huán)境）等。關(guān)于中國現(xiàn)代化的整體環(huán)境和分領(lǐng)域環(huán)境，《中國現(xiàn)代化報告2008》已經(jīng)有系統(tǒng)討論。下面簡要分析中國文化現(xiàn)代化的國際文化環(huán)境，包括歷史環(huán)境、現(xiàn)實環(huán)境和未來環(huán)境。
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