少林寺方丈釋永信
武僧團總教頭釋延莊
武功的延展方式
事實上，武功在現代社會都缺乏印證——同樣是90年代進寺廟學習武功的武僧團延莊教頭把現在的武功分成了幾類，本來就有各自的表現方式：電影里展示的是掛了繩索，僅供拍攝的武功；自己師兄在公安機關里教授的是實戰的武功；可凡是進了少林寺武僧團的，學的就是最傳統的武功：“不按國家比賽規則，不受約束。照理說這種功夫最有攻擊能力，可是另一方面，禪武合一又要求我們的功夫不去注重輸贏。所以，我們武僧團慢慢摸索出一套最嚴格的舞臺表演功夫，這種功夫，只有會看的人才能看出門道。”
走這種武功的路子，也源自釋永信的規定：“少林武術是為了修禪而存在的，不是為了競技。修禪才是少林的核心。”延莊說，方丈的規定，一方面是為了修行；另一方面，是為了把真正的少林寺武僧團與冒名者區分開來。
少林武僧團從開始到現在，一直遭遇競爭?！白畛鯐r候，我們設計的節目也沒什么特點?！?/p>
那是武僧團初出江湖的階段。表演的項目還有撞石頭、對刀槍等傳統江湖賣把式的辦法，表演地點，也局限在鄭州、海南等地。延莊還記得，有一次一個師弟帶領僧團上臺表演，對方準備的石頭不對，換了幾個人去撞都沒撞斷，最后師弟憋足了勁頭，運一口氣，硬生生把那塊十幾厘米厚的大石板撞開了。他說：“這不值得驕傲。少林功夫肯定不是通過撞厚石板來體現的?！?/p>
與延奧一樣，滿面大胡子的延莊也是在外界習武遇到困境的時候，才進入少林寺武僧團的?！拔乙彩?0年代開始習武，有陣子開武校收學生?？墒峭蝗徊幻靼自趺从龅狡款i了，自己的學生都當了全國冠軍，也有亞運會冠軍的，我卻毫無進步?！痹谶@種情況下，他進入少林寺學習功夫，練了很長一段時間才明白，最好的功夫，是“大象無形”。
“我們無論是武僧團的成員，還是教學方式，慢慢地全部與外界區分開了。”這種轉變，2000年后完全定型。延莊說，武僧團從招收學員開始就不一樣：“我們招進來的孩子不滿18歲的暫時不能出家，可是也按照佛門清規進行約束，還要誦經，甚至也需要清晨5點起床早課。等到18歲再讓他們自己決定，是出家，還是還俗。出家的就要接受沙彌十方戒?！?/p>
在延莊和延奧看來，武僧團學習的少林功夫，注重原汁原味，雖然不與人交手，可是要求有“殺機”。延莊解釋，外人聽到“殺機”會誤會，其實這是指內在的爆發力和速度感。這種內在功夫，很多是通過禪修才達到的，“年紀小的成員，不能練習《易筋經》那樣高深的內功，可是打坐這種基本的禪修一定要做”。
這樣培訓出來的成員，能適應不同的表演要求，武僧團的成熟，代表著少林寺的武功由民間轉向廟堂的時代開始。武僧團分為4個隊，我們到的時候，其中的3個成人隊都外出表演了，一個在世博會，兩個在海外。“在世博會的那個隊注重表演的是傳統套路，一招一式的變化多端；而去非洲那個隊突出的是力量感，這些節目雖然請人編排過，可是核心還是他們一拳出擊時展現的力量和速度?！?/p>
延莊任教頭的是預備隊，初次接觸，立刻就能看出與外界武校的不同——延莊并不站起身示范，可是這些十幾歲的孩子們還是很專注，動作簡樸，毫無武術比賽中常見的跳起伏低的炫耀性動作。但是在出拳的時候，空曠的大廳里能聽得見出拳帶起的風聲。“力量在內，而不是表面上的好看?！毖忧f說，“這就是在傳承老佛爺的香火。”
訓練結束的孩子紛紛走到延莊身邊問好，有的把手中的傘拿給他用，有的向他請假下山，眼神也由剛剛的凌厲，瞬間就轉為了溫順。氣質上和外界武校迥異，延莊說這就是“禪武合一”的結果。
方丈的解釋是：寺院里清規戒律甚多，可是仔細想來，這些戒律，首先是教會這些孩子怎么做人?！澳苓M來的就是緣分?！彼?，就算是沒受戒就還俗的團員，修煉的也不是外面武校那些“沒有信仰的武術”，看上去自然和外面的武校學生兩樣。
武僧團的贏利并不多。延莊說：這次去世博會的那個隊伍，盡管有文化部補貼和河南地方政府的補貼，可是還是有幾百萬元的缺口。在某種程度上，不贏利的缺憾，被榮譽感所彌補了?！吧倭炙碌奈渖畧F和外界的武僧團出國訪問的級別是不一樣的，我們去俄羅斯，被普京總統帶著參觀克里姆林宮，還親自招待我們吃午飯?！?/p>
武僧團的表演和出國訪問，是少林寺武功目前被外界所接觸的唯一方式，而這種方式的好處是：給少林帶來了更多的名氣和資源。
很多外界武校的孩子，因為少林寺的武僧團能出國，所以覺得是一個好機會。方丈的4個侍者之一、20歲的延戰就是這樣入寺的。他從小在少林寺周圍的武校學習傳統的少林功夫，一次武僧團招收新人?！?7歲的時候，我考上了武僧團。”18歲的時候，一年的寺院生活，就轉變了他的人生，“我轉為常駐，出家受戒，不愿再做武僧，而去幫助老師傅賣書”。在少林寺里，出家的僧侶對自己想做的事情有選擇權，并不靠分配。大概是自己賣書的認真精神被方丈看在眼中了，賣書一年后，在一次全體會議上，毫無預兆地，他被方丈宣布為自己的侍者。“我的前任，去少林寺的下院做執事了。”同受戒的師兄弟們于是紛紛恭喜他。
不過這種前途，并不是這個職位為大家所看重的原因。在少林寺，侍者的位置距離方丈最近，“可以學習到很多東西”。延戰現在的工作，雖然只是每天為方丈去齋堂端飯，并且在方丈室門外帶領客人，不過他很感自豪。
至今，少林寺很大的吸引力還是來自于武功，每在寺中碰見一僧侶，最初都由于學武的機緣前來，這就保證了少林寺的武僧團不缺乏后繼者，武僧團多達200多人，比起同等規模寺廟的僧人要多，這些學武出身的僧眾，正是少林寺自我重建的基礎。
老班首和新監院
少林寺的班首，很例外的不是學習武術出身。
漢傳佛教寺院管理規定，寺院應該有班首和執事，班首多選擇年紀大的僧人，大的寺廟有“四大班首”。有人開玩笑說“班首”就像“顧問委員會”。
當少林寺班首永乾老和尚匆匆走進客堂的時候，不免讓人吃驚：完全是一個河南當地老農的形象，走路、說話透著泥土氣息，除了看到任何一尊佛像都會尊一聲“阿彌陀佛”的舉動與一般人不同之外。
1960年永乾在少林寺出家，不識字的他不能明白深奧的佛教理論，只是學會了“諸惡莫做，眾善奉行”的道理，當時沒有職務一說，他所管理的事情，就是照料全寺十幾名僧眾的飲食，不光是做飯，
還包括糧食的來源：“早上3點起做豆腐，5點鐘上殿，然后再出門種地。30多畝，我一個人全包了，365天一天都不休息，晚上也不太得睡，我不愿意兩個人一起干活，那樣口舌多。”
就這樣，永乾師傅從十幾歲起，干了一輩子農活，現在還在山上種著兩畝地，“現在糧食多，自己吃不完，就送給人吃”。
他可能是少林寺唯一不學武術的人。“覺得蹦蹦跳跳，沒意思。我心里苦，看見那些就心里生厭。”他不愛看一切新的東西，到現在為止，沒有看過一次電影和電視，包括電影《少林寺》。
不過，這并不意味著他和外界生活的隔絕，和我在客堂說話的時候，老和尚總是露出焦慮的神態，原來，在他的僧舍里，還有一個9個月大的孩子等著他去照顧。
這是個老和尚收養的孤兒，來自登封的一家醫院，醫院知道老和尚心善，遇有遺棄孤兒就和他聯系。從年輕時開始，老和尚就開始收養孤兒，陸續收養了10個，大部分長大成人，上大學的，出家的，結婚的都有。
眼下這個9個月大的孩子有先天性哮喘病，生下來就被父母拋棄，醫院通知了老和尚，結果，他的僧房，現在完全成了育嬰堂。孩子在老和尚懷里，邊喝牛奶，邊大聲喘息，老和尚給了他“釋壯壯”之名，希望他能壯實一點。
每天凌晨3點要起床給壯壯沖牛奶，5點去佛殿上香，65歲的人了，還是沒什么睡眠時間，他已經確定這是自己養的最后一個孤兒了。
“我年紀大了，一旦我走了，他還沒養大的話，就受罪了?！崩虾蜕袑Π嗍椎木唧w職務是什么說不很清楚，方丈會將一些重要的人事安排和他商量，“不過現在200多名僧人了，好多我也叫不出名字”。
永乾覺得自己習慣做的還是種莊稼和養孤兒，“我這個和尚有點特殊”。
其實和國內多數寺廟一樣，少林寺輩分高的僧人并不算多，和方丈釋永信一樣“永”字輩的僧人全寺只有10個，永乾老和尚和釋永信都是前任方丈行正老和尚的徒弟。國家宗教局規定中，
班首一定要由受戒10年以上的人擔當，雖然永乾老和尚不太懂得少林寺目前發展的套路，可是他仍然擔任著班首的職位。
|
