農 樂 舞
農樂舞是朝鮮族民間舞蹈之一，它實際是一種農民舞蹈，在朝鮮族民間廣泛流傳。農樂舞根植于朝鮮族大眾之中，很早以前，朝鮮族聚居的地方就有了自己的農樂舞表演者，解放前后，村村都有自發組織的農樂舞隊。正是因為有了這些民間藝人的存在，農樂舞才一代一代傳承下來，源遠流長，經久不衰，最終成為朝鮮族民間舞蹈的代表和象征。農樂舞最基本的特點是，既能表現生動活潑、熱烈火爆的歡樂氣氛，又能體現出一種奮發向上、昂揚積極的氣概。
農樂舞的表演以打擊樂器鑼鼓為先導，領銜者為一打銅鑼者，舞蹈的開始、中間的變換及結尾，均由打鑼者指揮。表演農樂舞時，必須有一位打旗的人，旗上要寫上“農者天下之大本也”八個大字，站在打鑼者之前，盡情舞動，滿懷豪情。在農樂舞的表演中，沒有演員和演奏者之分，一般都是演員一邊演奏一邊舞蹈。在農樂舞的樂器編組中，過去一般分為大編組、中編組、小編組等。大編組包括銅鑼、錚、大鼓、小鼓、潔鼓、長鼓、大平簫、嗽、螺角等樂器的演奏者53人，另外還有令旗、雜色等。
農樂舞的音樂具有獨特的多樣旋律，稱作“十二拍”?！笆摹笔前凑瘴璧笜嫵傻姆椒ㄅ帕械?，并以此規定它的舞蹈運作和構圖。農樂舞的表演是一個大型的綜合性的舞蹈，其全部演出需要幾個小時才能完成。
伽 倻 琴
伽倻琴，為朝鮮族傳統弦樂器之首，是民族色彩很濃的彈拔樂器。它的形狀近似于漢族民樂器古箏。據《三國史記》記載，伽倻琴“法中國樂部箏面為之“，“伽 國嘉實王，見唐之樂器而造之“。伽 琴在演奏時，一端著地，一端放于腿上，右手彈，左手弄，表演姿態穩雅別致。伽倻琴由共鳴箱、琴弦、琴碼三部分組成。共鳴箱長150厘米，寬25厘米、中間厚5厘米。質料分別用梧桐樹板和樺木板制作。琴線用蠶絲制作。共13根弦，琴弦的兩頭各固定在琴頭和琴尾，在琴頭有弦枕。13根琴弦用碼子支柱，琴頭可以左右移動，調節音階。伽倻琴富有表演力，是善于表達民族柔和情感的民間樂器。因此，伽倻琴彈唱是各族人民喜聞樂見的一種表演形式。
長 鼓 舞
長鼓舞是朝鮮族代表性的舞蹈之一，脫胎于傳統的“農樂舞”。長鼓分為長鼓、舞蹈長鼓、兒童長鼓和幼兒長鼓等幾種。形狀是兩頭粗、中間細，左邊鼓筒直徑比右邊鼓筒直徑大1厘米，右邊鼓皮薄，左邊鼓皮厚。
古代的長鼓，用獐皮做左邊的厚鼓皮，用狗皮做右邊的薄鼓皮，鼓筒采用木材或多層紙、薄鐵等材料制成。長鼓有沙市6個銅制的龍頭形鉤子，鉤住松緊繩．松緊繩用三股真絲線制成，每只鼓上裝有8全套袖，即用來調整鼓繩的皮套。長鼓起源于我國的宋代，后來流傳到朝鮮半島，成為朝鮮民族音樂的主要打擊樂器。我國東北朝鮮族聚居的地方，長鼓在朝鮮族音樂和舞蹈中起重要作用。長鼓的右邊用一根飾彩穗的竹條敲，左邊用手，右邊聲高左邊聲低，能敲擊出豐富多彩的節奏，著名的朝鮮族長鼓，在全世界聞名，藝術水平相當高，真正代表了能歌善舞的朝鮮民族的藝術特色。
長鼓作為民間打擊樂器，在農樂舞隊里由長鼓手擊打，起伴奏和渲染氣氛的作用，當情緒高昂時，長鼓手常常隨著眾人一起翩翩起舞，因其身前挎著長鼓，故在起舞時側重于擊鼓的形體動作，逐步創作出挎跳“大蹦子”等技巧，由此而被稱為“長鼓演戲”。后經歷代藝人創造豐富，長鼓舞便在20世紀初期，以獨立的表演形式從農樂舞里脫穎而出。每逢佳節之日，民間常出現跳長鼓舞者，深受群眾歡迎。延邊歌舞團從20世紀50年代初開始將長鼓舞搬上舞臺，從而擴大了長鼓舞的影響，60年代又在獨舞的基礎上，創作出長鼓的群舞表演。長鼓舞不僅鼓技驚人，花樣翻新，亦在于表達喜悅、歡快的情緒，以優美的舞姿和嫻熟的鼓技給人美好的藝術享受。
扇 子 舞
扇子舞源于傳統巫俗，后來發展成為表演性的一種舞蹈形式，15世紀后期，由流浪藝人組成的以賣藝為生的組織，為謀求生存，常在村落里進行各種表演，內含“繩上雜技”、“地面技藝”等，稱為“歌舞百戲”，其中常有扇子舞蹈。扇子舞由女子表演，通過舞動扇子抒發內心的喜悅之情。動作舒展大方，舞動扇子與執扇造型有機地融為一體，在舒緩的節奏中給人以優美典雅的感受，在輕快的節奏中則顯得歡快活潑。
象 帽 舞
象帽舞屬于獨特的技巧表演，舞者以頸的力量頻頻搖動頭部，使所戴象帽的飄帶旋轉如風，似車輪飛轉般在舞者頭頂和身體前、后、左、右劃出種種光輝耀眼的美好彩環。象帽以飄帶的長度分大、中、小三種，長者達12米，短者僅1.5米，介于中間為中象帽。甩象帽動作花樣翻新，含“平甩象”、“左右甩象”及“主甩象”和“抖露珠象”等，能夠邊甩邊跳躍，表演出“甩象跨步”和“伏身甩象”等高難動作。
頂 水 舞
頂水舞因舞者頭頂水罐起舞而得名，是朝鮮族女性表演的傳統舞蹈。朝鮮族婦女習慣用頭部頂著器物行走，在插秧、鋤草季節，婦女們常頭頂水罐將飲水或米酒等送至田間地頭。頂水舞即在這種生活習俗基礎上形成，而且一經形成，便在群眾中間廣泛流傳。上世紀50年代初期，頂水舞在延邊各地隨處可見，成為當地群眾最廣泛的民間舞蹈之一。舞者頂的水罐，原是生活中的實物，后來為了便于起舞，多用紙糊的罐型道具，在表層上繪以漂亮的花紋，輕巧別致。隨著道具變化，舞蹈動作也相應發展。頂水舞以“挫墊步”、“踏波步”、“碎步”為基本步伐，主要動作有“甜泉舀水”、“玉指彈珠”等。舞蹈通過模擬頂罐行進中的各種動作，抒發歡樂喜悅的內心感情，舞姿輕松優美。
刀 舞
刀舞是一種由劍舞演化而來的舞蹈。關于刀舞的由來，也有一段令人神往的傳說。新羅國有位名叫黃昌郎的壯士，7歲的時候就能揮舞長劍表演，氣勢如虹。他一人來到百濟市舞劍，觀眾圍得里三層外三層，深深為他的劍術所吸引。百濟王聽說以后，召黃昌郎入宮表演。黃昌郎借舞劍之機，刺殺百濟王，結果最終被人殺害。新羅國的人民為了緬懷黃昌郎的義舉，面帶假面具，手持折半的刀，照他從前表演的舞姿跳舞。刀舞于是由此而來。
刀舞與劍舞一樣，雄壯、勇猛、躍動的舞姿貫穿舞蹈的全過程。舞蹈反映了朝鮮族人民勇敢、大膽、智慧、樂觀的民族氣概。舞蹈姿式剛柔相濟，激舒并存，急緩相容，像疾風般的向前沖，左右猛刺，輕快猛移等動作，“喀嚓”、“喀嚓”的揮刀聲以及浪漫的舞態，給人以強烈的號召感，體現了朝鮮族舞蹈的高超技藝。
筒 簫
筒簫是朝鮮族民族音樂中的重要吹奏樂器，是竹管樂器中的中音樂器。其管長71厘米，內徑2.5厘米，外徑3.8厘米。制造這種樂器的選材十分考究，多選用福建、江西一帶生長3年以上的優質竹材，截取竹根一二節到七八節比較堅硬的一段進行加工。竹材選好后要打通竹管，用火烤直，制成管身，然后劃線鉆出5個音孔，其中5個音孔在前，1個音孔在后，吹孔在上端，吹孔下端有振動膜孔，還有一個底孔，用來調整音準，振動膜孔貼有葦膜制的笛膜，笛膜上面有一個膜孔蓋。鉆好音孔，調好音孔，還要纏線、刷油，經過九道工序才能制作完成。
筒簫的音色情調傷感，低音區沉悶，中音區柔和優美，高音區尖銳，聲音持續不斷，強弱自如，能生動地表現出喜怒哀樂等各種情感。筒簫的吹法很難掌握。其最基本的吹法是“晃奏”，即演奏時不標記符號，演奏者根據樂曲情感的需要，自由的加以運用，一般演奏都少不了頓音，顫音、滑音、微分裝飾音等。特別是筒簫吹奏出來的滑音，音色幾乎接近語言聲腔，十分悅耳動聽。筒簫自其誕生以來就備受朝鮮族人民的青睞。它音色優美，攜帶方便，每當逢年過節喜慶的日子，能歌善舞的朝鮮人民，常常穿上節日的盛裝，在四五把筒簫和一個長鼓的伴奏下邊歌邊舞。朝鮮族的老人尤其喜愛筒簫，離退休的老年人常相約公園和村頭，在優美悠揚的筒簫聲中安度晚年。
奚 琴
奚琴是朝鮮族人民喜歡使用的一處弓弦樂器，相傳是我國宋代東北一帶的奚部族創造的，故面得名。奚琴能機動靈活地演奏各種樂曲，聲音抑揚頓挫，連續自如，能惟妙惟肖地表現出喜怒哀樂等各種情感，特別用其演奏出的滑音，幾乎就是語言聲腔的再現。
奚琴的制做工世非常講究，歷代的制琴工匠均采用長白山一帶的木質和木紋均特別好的刺楸木做振動面板，用內徑 10 厘米的毛竹做琴筒，用蠶絲做琴弦，用馬尾和細竹桿做琴弓子。后來經過一代又一代人的實踐和創新，逐漸用梧桐木代替刺楸木做振動面板，用鋼絲代替蠶絲做琴弦，演奏方法也有了改進，由“抓弦奏法”改為“手指按弦法”，同時汲取了小提琴的演奏手法，使其演奏效果更佳。
奚琴歷史悠久，日本軍國主義侵略中國時，民族文化遺產遭到踐踏，奚琴藝術也被中斷。新中國成立以后，延邊朝鮮族人民的奚琴生產和演奏藝術又逐漸恢復和發展起來，許多朝鮮藝術家在國內外藝術舞臺上表演的奚琴獨奏，受到中外人士的熱烈歡迎。
奚琴琴弦的兩頭各固定在琴頭和琴尾，在琴頭有弦枕。13根琴弦用碼子支柱，琴頭可以左右移動，調節音階。伽倻琴富有表演力，是善于表達民族柔和情感的民間樂器。因此，伽倻琴彈唱是各族人民喜聞樂見的一種表演形式。
|
