毛澤東對思想理論建設規律的認識貢獻
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恩格斯指出：“一個民族要想登上科學的高峰，究竟是不能離開理論思維的。” 毛澤東的一生（1893-1976年），伴隨著中華民族從淪落至半殖民地半封建社會最深淵到建立和建設新中國偉大復興的革命性轉變。這種轉變是在毛澤東思想指導下首先取得勝利的。實踐證明，思想理論建設是中華民族偉大復興的關鍵，是黨的建設的根本。毛澤東在思想理論建設方面的一些重要認識貢獻具有開拓性、基礎性、根本性和規律性，值得不斷學習運用。
一、重視理論武裝，選擇馬克思主義，不斷堅定理論信念
從青年開始，毛澤東立志救國救民，其切入點是從理論上、倫理上徹底改造國民。湖南一師求學期間，他認為近代中國“積弱”的主要原因就在于國民“思想太舊”、“道德太壞”,必須“從哲學、倫理學入手,改造哲學,改造倫理學,根本上變換全國之思想” ，探索解決中國問題的“大本大源”，因此饑似渴地學習研究各種理論主張。“五四”以后，毛澤東認準了馬克思主義。后來，他說：“到一九二○年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認為自己是一個馬克思主義者了。”
毛澤東世界觀和人生觀的確立是認真的選擇、理性的選擇、理想的選擇。1921年元旦，毛澤東在新民學會上發言說：“社會政策，是補苴罅漏的政策，不成辦法。社會民主主義，借議會為改造的工具，但事實上議會的立法總是保護有產階級的。無政府主義否認權力，這種主義恐怕永世都做不到。溫和方法的共產主義，如羅素所主張極端的自由，放任資本家，亦是永世做不到的。激烈方法的共產主義，即所謂勞農主義，用階級專政的方法，是可以預計效果的，故最宜采用” 。從而認定馬克思主義是“從根本上變換全國之思想”的“宇宙之真理” ，認定“唯物史觀是吾黨哲學的根據” 。
中國共產黨成立，鄭重把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上，把實現社會主義、共產主義作為奮斗目標。作為中共一大的13位代表之一，毛澤東把理想信念統一于黨的事業，畢生堅定捍衛著馬克思主義的理論旗幟和社會主義、共產主義理想。遵義會議后，毛澤東成為中國共產黨的領導核心。在中央委員會上講話，他指出馬克思主義“是‘放之四海而皆準’的理論” 。接受美國記者斯諾采訪，他宣稱“本人信仰共產主義，主張無產階級的社會革命。” 1945年4有25日，毛澤東在七大政治報告中強調，馬克思主義是黨的理論基礎。他說：“我們的黨從它一開始，就是一個以馬克思主義的理論為基礎的黨，這是因為這個主義是全世界無產階級的最正確最革命的科學思想的結晶。馬克思列寧主義一經和中國革命的具體實踐相結合，就使中國的面目為之一新。” 1954年9月15日，第一屆全國代表大會第一次會議開幕。毛澤東在開幕詞中莊嚴宣告：“領導我們事業的核心力量是中國共產黨。指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。”
社會主義制度建立以后，毛澤東號召全黨加強馬克思主義理論武裝，牢固世界觀，掌握方法論，全面鞏固和建設社會主義。1957年1月27日，毛澤東在省市自治區黨委書記會議上講話要求，“全黨要學習辯證法，提倡照辯證法辦事。全黨都要注意思想理論工作，建立馬克思主義理論隊伍，加強馬克思主義理論的研究和宣傳。要用馬克思主義的對立統一學說，觀察和外理社會主義階級矛盾和階級斗爭的新問題，觀察和外理國際斗爭的問題。” 20世紀60年代以后，毛澤東總結國際共產主義運動的教訓，作出培養無產階事業級接班人的戰略決策，把“要搞馬克思主義、不搞修正主義”作為接班人五項條件的第一條。毛澤東指出：“要教育干部懂得一些馬列主義，懂得多一些更好。” 70年代，毛澤東向全黨發出號召：“認真看書學習，弄通馬克思主義” ，“使我們廣大干部同人民能夠用馬克思主義的基本理論武裝起來。” 即使毛澤東在探索社會主義建設道路發生曲折、出現失誤、犯了錯誤的時候，“還多次要求全黨認真學習馬克思、恩格斯、列寧的著作，還始終認為自已的理論和實踐是馬克思主義的，是為鞏固無產階級專政所必需的，這是他的悲劇所在。” 但是，也證明毛澤東所說，他一旦建立了對于馬克思主義的信仰，“此后絲毫沒有動搖過。”
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