三是從良嫁人。無論是對藝妓還是色妓來說，從良嫁人是她們所向往的歸宿。但是，從良嫁人必須是在年輕貌美之時，一旦人老珠黃，則“門庭冷落馬鞍稀”，無人問津了。而且，對服務于宮廷中的妓女來說，只有等帝皇下令放出宮外方能嫁人。對地方官妓，須經地方行政長官批準后才能從良嫁人。而對于一般市井女，則是拿出一筆足夠的贖身錢，求得龜鴇允許就可以從良嫁人。為此，許多色藝出眾的妓女，在年輕貌美時，盡力蓄財以備年長色衰之際。如宋代東京名妓潘瓊，資財豐厚。一次，她招待一位登科華姓狀元，擺下盛宴，每舉一盞，都有樂色百戲為之表演，奢華無比。第二天，華狀元取出百余兩白金，請潘瓊再設一席，可潘瓊說這些白金只夠“夜來佐樽利市之費”，嚇得華狀元逃離不及。(羅燁《醉翁談錄》丁集卷一)
有的高級妓女身價非凡，“一面千金”。如南宋的徐蘭，名噪一時，吳興巨富沈承務迷戀她半年，就在徐蘭身上化費數百萬金。然而，不管妓女們年少風流時如何貴如王侯，但她們對其歸宿卻是十分清醒的，除少數“今日有酒今日醉”，只圖一時享樂外，她們之所以奢華，一方面是為了求得心理平衡，另一方面，積財也是為其歸宿創造條件。也有的妓女會遇上情投意合的男子，終身相隨。如明代妓女呼文如，能詩詞，善琴畫。在一次侍宴中結識了進士丘謙之，兩人一見鐘情。丘謙之欲納呼文如人室，但丘的父親不許，呼文如得知后，悲痛欲絕，刺血寫詩：“長門當日嘆浮沉，一賦翻令帝寵深。豈是黃金能買客?相如曾見白頭吟。”她誓死不渝。但丘謙之的父親卻執意不允，并將呼文如賣給了商人。文如連夜逃至丘謙之處，兩人私下成婚，遍游名山，彈琴賦詩，相伴終身。但也有妓女癡情約婚而不成的。如明代建昌名妓景翩翩，博學能文，且擅歌唱，名氣頗大。她曾與一位男子相約終身，但最終未能成婚，景翩翩最后窮困至死。
對于市井妓女，大多都是贖身從良后嫁人為妾。只是有的男子并非真情所愛，只是貪其資財而已，一旦資財已盡，便遭冷落遺棄。由于妓女們曾淪落為娼，即使從良嫁人，做人行事也低人三分，她們中能真正得到幸福的并不多。
四是出家為尼。妓女們出家的原因是多種多樣的。有的本是貴族或良家女子，受人誘拐或騙賣誤人娼家，在百般無奈下，茍且偷生。她們對人生萬念俱灰，自感罪孽深重，辱沒門庭，削發為尼以求來世；有的色藝超群，風流一時，一旦年長色衰，失勢失寵，她們忍受不了凄清寂寞，心理失去平衡，出家為尼，以圖清靜；有的妓女失去賣藝賣身的資本后，出家為尼，僅僅是求得一個衣食居處；也有的妓女急于脫離妓院，從良嫁人，傾自己一生所積血汗錢相隨男子，卻遭騙遭棄，遂看破紅塵，甘愿出家為尼以度殘生。
總之，就其歸宿而言，無論藝妓還是色妓，其遭際大多數是不幸的。
來源：大眾網
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