“巖彩”一詞，是近年來在以天然礦物為主要媒材繪制藝術(shù)品的畫家群體中從材質(zhì)的角度出發(fā)作出的學(xué)術(shù)命名，提出了中國巖彩畫的新概念，它是區(qū)別于中國水墨、工筆、工筆重彩、西洋油畫、水彩、水粉等其它繪畫類別的一種東方式繪畫，是中國古代文化的一部分。在中國傳統(tǒng)繪畫的歷史長河中，色彩原本就具有極為重要的地位，而使用礦物質(zhì)顏料作畫的方式，在歷史上更曾處于主導(dǎo)性的位置。
就現(xiàn)代巖彩畫表現(xiàn)的淵源而論，最初可以追溯到舊石器時(shí)代人類的寶貴藝術(shù)遺產(chǎn)，如拉斯科巖洞壁畫，阿爾塔米拉洞窟壁畫，公元前后的阿旃院石窟壁畫，以及新石器時(shí)代中國的摩崖壁畫，公元3世紀(jì)起開鑿的敦煌莫高窟壁畫及稍后時(shí)代的高句麗古墓壁畫。人類從原始時(shí)代起，就開始使用色彩鮮明經(jīng)久的天然礦物色和粗曠的線條來制作壁畫。嗣后，隨著歷史的進(jìn)程，這種表現(xiàn)方式在東西方社會經(jīng)濟(jì)生活和宗教傳播的推動(dòng)下，在跨越歐亞大陸的絲綢之路沿線，有了長足的發(fā)展。
就中國來說，巖彩最早出現(xiàn)在新石器時(shí)代原始的摩崖壁畫中，如內(nèi)蒙古的陰山、云南的滄源等地。它們經(jīng)常是采用赤鐵礦的辰砂色，用手指或羽毛之類的簡陋工具涂染，并利用巖壁天然起伏的形態(tài)敲鑿刻線、刻影而成。
此后，巖彩表現(xiàn)進(jìn)一步呈現(xiàn)在帛畫與宮廷壁畫上。例如、長沙出土的晚周帛畫和馬王堆漢墓的彩繪帛畫，均采用單線勾勒和平涂渲染兼用的方法。主要敷以朱砂、土紅礦物色和青黛、藤黃水色及銀粉、蜃粉等。公元前3世紀(jì)秦代咸陽宮殿壁畫的殘片，是中國現(xiàn)存最早的手繪巖彩壁畫的真跡，殘片使用的礦物色與彩繪秦兵馬涌的色彩痕跡相同。1999年新發(fā)現(xiàn)的色彩鮮明的彩繪秦俑經(jīng)科學(xué)考證，還敷有新巖（人工礦物色）色。通過這7000余件身著石青、石綠、朱砂、石黃、藕葉等色的彩陶武士俑，可以聯(lián)想當(dāng)時(shí)巖彩壁畫富麗堂皇的規(guī)模。此外，據(jù)史料記載，唐代李思訓(xùn)也曾在大同殿用金碧青綠的密體巖彩作山水壁畫，與吳道子各盡其妙。
就墓室壁畫而言，有實(shí)證的無論是西漢的洛陽卜千秋墓、八里臺墓，還是東漢的嘉峪關(guān)魏晉墓室壁畫，一般均用白堊做底，它既能使色彩牢固地附在壁畫上，又能讓其發(fā)色，這些壁畫，以辰砂、土紅、石綠等色勾線著色，生動(dòng)洗練，達(dá)到既單純豐富又古樸淳厚的效果，同時(shí)還具有強(qiáng)烈的沖擊力。唐代西安的永泰公主墓、章懷太子墓等巖彩壁畫，則蘊(yùn)藏著大氣磅礴的大唐盛世的氣魄。畫面上礦物和植物顏色的疊加交錯(cuò)，使色層既有明度的韻律漸變，又有純度的對比及色相的節(jié)奏跳躍，加上衣紋線條的律運(yùn)感，充分體現(xiàn)了巖彩的渾厚張力與和諧完整的形式美。尤其是其中率意自由的流露，使其格調(diào)高于宋元以來，乃至今天某些過于規(guī)范，嚴(yán)拘有余的類似作品，可以說它們是中國巖彩寫意手法的一個(gè)范例。
論及石窟壁畫，伴隨著絲綢之路的開通和佛教的東傳，來自地中海沿岸的古希臘和西亞、波斯以及印度的巖彩樣式，使地處交通要沖的敦煌莫高窟壁畫，凝聚了中西方文化藝術(shù)交流的結(jié)晶。在這個(gè)世界上最長最豐富多彩的畫廓中，既顯示出華夏中原文化傳統(tǒng)中“左圖右史”（有畫有榜題）的樣式，又呈現(xiàn)出融會外來文化精華的清新、灑脫與浪漫的新鮮情趣。而滿壁風(fēng)動(dòng)的效果，得力于色彩筆觸的疾、緩和線條筆勢的剛?cè)嵯酀?jì)。嫻熟的鋪襯與疊加渲染，配以豐富的礦物色及金箔、銀箔、銅箔等貼金、瀝粉的表現(xiàn)方式，增強(qiáng)了巖彩畫的表現(xiàn)魅力。此外，現(xiàn)存的還有克孜爾千佛洞、炳靈寺等壁畫，它們也都不同程度地具有這些表現(xiàn)的特征。
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