三、夏爾洼的房屋結構
夏爾洼民宅建筑以木架結構為主，土石圍墻相結合，座向以向陽為主。房體由主房、耳房、陽臺、院落、大門組成。主房為三層樓房，底層作畜圈，中層住人，三層是經堂和儲藏室，每層之間有樓梯上下。房子的大小由柱頭的多少來決定，最小的是9柱，大的有40多柱，房頂一般不用平頂，采用流線形，用杉板或瓦片蓋頂。夏爾洼房屋結構牢固，外觀美麗，光線適度，具有冬暖夏涼的特點。
現在我們去四川阿壩州松潘縣川主寺地區夏爾洼藏族家里參觀，看一下他們的房屋建筑及風俗。
1．大門：大門是進入夏爾洼家里的入口處。建造大門十分精致，如同一個人的眼睛一樣，是主人家的臉面，家家戶戶有一扇華美的大門。大門的結構是，上面為“人”字形流水線，四角檐角翹起，檐下斗拱重迭。以厚板組成的大門中央上部懸掛“藏傳密宗吉祥八卦九宮”圖像。它可以防范人水火風所生的兇煞，使主人家趨吉避兇，轉禍為福，招財進寶，百事皆宜等功能。大門兩扇門面上畫的有藏族特色的“虎牛爭斗”或“獅牛爭霸”圖案，象征阻擋一切奇災異禍，吉祥平安之意。兩邊門柱上貼有金銀汁書寫的藏漢語文聯，一般都寫些：祝福健康長壽、恭喜發財、人畜興旺之類的詞句。總之，夏爾洼民居的大門造型精致，安全牢固，親切大方。大門是夏爾洼藏族建筑重要標志之一。
2．經幡：經幡是夏爾洼藏族的一大標志。我們進入大門之后，是主人家的院落，院落中央矗立著高10多米的經幡旗桿，旗桿上有紅黃綠白藍的經幡，上面印的有多種經文，隨風飄一次，猶如念一遍經文。為什么藏民每家每戶都有經幡呢？
據藏族著名學者更頓群培著的《白史》中講，古代藏族部落之間打仗時，各部落都有各種顏色的旗幟，各部落之間打仗時舉標志旗，休息時旗幟插在各自的帳篷門口，標志著哪個部落。和平年代，旗幟上印的有《消災經》、《招福經》、《度亡經》、《斷障經》等各種經文，對主人家作避災招福的作用，用風吹一遍等于念一遍經文。這種軍旗在歷史發展中逐漸演變成為現成的經幡。經幡從上到下有藍、白、紅、黃、綠的小飄旗，它們代表著藍天、白云、紅風、黃土、綠水，為了防止天雷、暴雨、暴風、地震、洪水等災害，阻擋一切奇災異禍的功能。
3．一樓：主要是畜圈。從院落進入主房有一大門，推開大門就進入底樓，四周是石墻圍欄，墻基一般寬1米，下寬上窄，一直到了3樓，略呈梯形。用于砌墻體的石塊，多用片石相互錯落搭接，一頭壓另頭，相互緊扣，十分牢固。底樓光線略暗，牛、羊、馬、豬分欄入圈，分隔幾間，分別用來裝草料裝農牧器具。炒青稞灶、堆燃料。
4．二樓：主要是吃飯和住宿的地方。從一樓上木梯即到了二樓的陽臺，陽臺是長方形，面積很大，大約有100個平方米，陽臺周圍有欄桿，右角邊建有一個香爐白子，藏語叫“桑共”，用作敬山神煨桑，每家每戶每天早上要煨桑、誦經文，用柏香煨桑，香溢四方，煨煙繚繞，祝福每天的新生活。
從陽臺上看主房和耳房的窗戶，雕花木格，龍飛鳳舞，吉祥八寶，四瑞祥和，寶貝七珍等圖案，涂刷各種油漆，鮮艷奪目，很有特色的民族風情。
從過道進入主房，兩邊是獨立的房間，一般都是臥室，再往里走，是最大的房間作“慶郎”，中間是火塘，供全家人烤火取暖、吃飯喝茶、接待客人、商量家政，兼有廚房、飯堂、客廳的多種功能。火塘的右邊即上方稱“國旺”或“國多”，是家中男子長輩、貴賓和喇嘛的席位，女士千萬不能坐這席位，接著右邊是“國甘”，是晚輩男子、一般客人和家中長輩婦女的席位。左方叫“普多”或“國美”，是操持家務的家庭主婦的領地，家庭主婦在這里煮飯熬茶，一碗一碗潔白的奶茶雙手恭敬地遞到上方和右方的人手中。火塘四周的位置是十分講究的，不能亂坐。家庭的尊卑觀念，尊老愛幼，在這里表現得十分強烈。
5．三樓：是經堂和儲藏室。牟尼溝和熱務溝的經堂在三樓，漳臘川、主持一帶經堂在二樓火塘隔壁。
經堂的四周掛著各種唐卡藝術，正面中央是供佛像的主殿，中間佛祖，兩邊是文殊或長壽佛，主佛前面供奉著曼荼羅、凈瓶、水碗、酥油燈、香爐、施食盤子、谷物盤、孔雀翎、水晶石、七政寶等供品。右邊靠窗子之地，是喇嘛們誦經地方，藏式地毯、藏式矮桌上放著長條經文和響鈴以及缽等法器。空中橫架上掛著彩鼓、響鑼、哈達、護身結、家譜、神箭等日常宗教用品，家家戶戶基本上一樣，每天有一位神職人員給佛像敬供、敬香、禮拜，請佛三寶保佑家人平安、財富興旺。
三樓的儲藏室分二類，一類是儲藏武裝兵器，一類是儲藏家庭日常用品。
儲藏兵器中有：長矛、短矛、劍、戰斧、槍、弓箭、藏刀、拋石帶、棍棒、打狗棒、套索、鐵鉤、鐵鏈等兵器按順序掛放。
儲藏日常用品有：馬鞍、牛鞍、轡、籠頭、毛繩、馱繩、馬絆、鞍墊、達褳、斧頭、錘了、風箱、錐子、梯子、頂針、剪刀、鍋、鎖、篩子、擠奶桶、木碗、座氈、墨紙、鐮刀、彎刀、割草刀、鋤頭、鈀子、帳篷、帳篷桿、樁子等等日常用品，有序地堆放在一起，用時查找方便。
總之，夏爾洼民宅建筑木架結構分為三層樓。底層是畜牲的天地，中層是人的住處，頂層是神的居所。這種建筑特性，適合于夏爾洼半農半牧半商地區，人畜分居、糧草物資儲存，又有足夠的肥料供農業生產使用。房頂蓋杉板或瓦片，采用流線形，排水性能強，房頂上還要插五顏六色的經幡和十輪金剛咒畫。一二三層的畜人神的居住，也完全符合藏族宗教關于世界形成，即天上為神界、中間為人界、下層為鬼界的觀念。（東干·格西奇珠）
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