整個中國狼聲一片，滿地尋狼，人人學狼。
在中國歷史上，狼從來都不是正面形象，更談不上有什么狼圖騰或狼崇拜了。
朋友給我傳來一篇文章，名字叫做“狼的處世哲學”。文章列舉了狼的十大處世哲學：一是臥薪嘗膽，不會為了所謂的尊嚴攻擊比自己強大的東西；二是眾狼一心，群而攻之比自己強大的東西；三是有自知之明，盡管很想當獸王，但知道自己是狼不是老虎；四是順水行舟，知道如何用最小的代價換回最大的回報；五是同進同退；六是表里如一：狼也很想當一個善良的動物，但狼知道自己的胃里只能消化肉；七是知己知彼，尊重對手；八是狼亦鐘情，公狼在母狼懷孕時要保護母狼而不是去花天酒地；九是授狼以漁，在小狼成長起來后就離開它。因為狼知道，如果做不成狼，就只會變成羊；十是自由可貴，不會為了嗟來之食向主人搖頭擺尾，因為狼知道，決不可有傲氣但不能沒傲骨。
看完這段文字，你笑了嗎？這就是所謂的狼文化在公開的能見得人的公眾場合的優秀文化。我在笑掉大牙的同時也感到了極度極度的悲哀。這哪是在說狼呀，明明是在說圣人。把人的理想和優點強加給狼這是狼的不幸還是人的不幸？
狼文化中被大力宣揚的文化要素并不是狼性，而是真正符合人性道德的要素。
人性為什么硬要被說成狼性？為什么選擇狼作為人的替代品？
想了很久的問題在一次聊天時被朋友輕松化解：宣傳這些優點和大多數國企的企業文化一樣，是展現給公眾看的，是為在暗地里實施真正的狼性和狼的行為樹起正大光明的幌子！
這樣想時，不禁自問：狼文化真的是推崇狼嗎？
我一時無語。很多國家的歷史上都有過“滅狼運動”，迅速地使狼成為瀕危物種。美國的黃石國家公園把狼消滅完幾十年后，不得不從加拿大引進狼群，讓缺失的生物鏈重新完整。作為生物鏈中的普通的一環，為什么偏偏是狼成為人們消滅的對象？
我小的時候，村周圍是經常有狼出沒的。晚上一到天黑，父母就會叮嚀，在外面玩小心點，注意狼。
現在，狼早已在我們老家消失了，是人消滅的。從人消滅狼這個事實來看，人比狼聰明，比狼兇狠，比狼更為進化。因此，號召人和企業以狼為楷模、為榜樣、為崇拜對象，是不是就象號召人學習恐龍一樣可笑和悲哀？
“道義放兩邊，利字擺中間?！?/p>
這是一句歌詞，也是狼文化的注釋。
這種利字中間論可以很好的解釋為什么是首先企業家而不是別的人群發現并推崇狼文化。但這還不是全部。在分析華為的狼文化時，就有專家指出，任正非提出的狼的三個優點僅僅是寫在明處的，其實狼群還有寫在暗處的潛規則，這其中首先是頭狼的權威性。在很長一段時間里，任正非在華為說一不二，他在華為有著幾乎不受限制的權力，特別是人事權力。其次是對于內部管理的強硬，任正非用軍事化的鐵腕手段，來治理企業，管理員工。
于是，我只能得出這樣一個結論：一切為了頭狼！
其實，自狼文化提出到現在，狼文化真正吸引企業家的依然是任正非總結出的“哪兒有肉，隔老遠就能嗅到，一旦嗅到肉味就奮不顧身”。“奮不顧身”還是文學性的說法。狼文化的真正潛臺詞是提倡置對手于死地，是為達目的不擇手段。一切為了獸性的需要，任何規則都可以踐踏，任何事物都可破壞。
企業家們需要他們的員工像狼一樣為他們爭搶獵物，打敗對手，去斗爭，對外以“消滅”對手為目的，對內則以消除權力為目的的斗爭！
歸根到底，狼文化只是拿狼作幌子，宣揚卻是比狼性更兇殘的貪婪的人性。
比狼可怕的是人！
和“鐵人文化”的誕生是受社會文化的孕育一樣，狼文化同樣是社會文化的孩子。
任正非在提到企業實行狼文化的原因時，強調的就是社會競爭的殘酷現狀。不過我覺得良性的社會競爭是不會引發在自然界瀕臨滅絕的狼的貪婪和兇殘在人群中異樣復蘇。社會和政府片面地強調經濟至上，企業和個人一味地追求金錢至上的社會文化才是狼文化興起的根本原因。
幾年前，我曾對著兩個排行榜大發感嘆，一個是福布斯的中國富豪榜，一個是國內一個媒體的社會責任企業家榜。讓我感嘆的是富豪榜前20位很少在社會責任企業家榜也同樣有名。而更讓人不可思議的是，納稅前幾位的企業家里沒有排名靠前的富豪，而這些富豪的企業也同樣不在納稅最多的企業行列。而從上世紀九十年代開始，真正被社會熱炒、被人狂追的是各種排名里的富豪，盡管排名榜在一段時間里因上榜富豪因違法被逮捕的案件大量發生被稱為“落馬榜”，盡管很多富豪都指統計和排名是沒有任何根據的胡亂計算。這種對富豪榜的追捧反映的正是社會的心態。
平心而論，崇富并沒有錯。不過如果只崇拜富的結果，不管富的過程，社會和個人的心態就會被扭曲。從上世紀八十年代第一代富人興起時，“原罪”這個概念就被提出。原罪最早是指企業或個人利用不正當的、違法違規的手段取得發跡的行為。但隨著社會和政府的規范，這種原罪逐漸被一種新原罪替代，那就是“道德原罪”：化工企業靠毀壞一地的環境聚斂錢財，游戲和網絡商以誤導青少年發家致富，聊天軟件商以傳播色情聚集人氣，而像華為一樣的企業以利益均沾和打壓同行而崛起……
狼文化就是在這種背景下產生的這樣一種道德原罪文化。
但是，當一位位企業家變成一只只頭狼，一個個企業變成一個個狼群時，我們的社會開始處處充滿危險。
在一個上午，朋友從網上傳來一篇名叫“我們的生活”的文配畫，說是在網絡上廣為流傳。文字是這樣的：
“一早起床，我們全家人都用‘高露潔’致癌牙膏刷牙。給兒子沖一瓶‘碘超標’的雀巢奶粉，兒子比他鄉下的表妹幸運，那娃喝的是大頭奶粉！我自己和孩子他媽喝杯過期的光明牛奶！吃幾個超標面粉做的饅頭，夾點臭水池里面腌的榨菜！準備騎車上班，發現車被偷了！報警，警察說：你先來登個記，等什么時候我們碰巧發現了，給你打電話。算了，還是省省力氣做公交吧，坐車人真多，手機沒放好，不小心被一個小同志借過去了。中午跟同事一起到肯德基吃頓‘蘇丹紅’炸毒雞。下午給朋友打電話，約她到新開的菜館吃頓“地溝油”炒的菜。其中有一盤避孕藥催大的香辣鱔魚絲，一個牛肉毒粉絲，老板給上一杯重金屬超標100倍的碧螺春茶！再來一條 ‘孔雀石綠’的清蒸魚！下班回家做一鍋摻入白臘油大米的米飯。炒一盤‘先灌敵敵畏、再打青霉素、或激素’催生出的白嫩鮮亮的豆芽！再來一份'敵敵畏'泡過的、蒼蠅都不敢叮的金華火腿當小菜。再喝點含甲醛的啤酒……這日子過的，安逸！躺在床上想起中秋節快到了，吩咐老婆記得買一盒發霉的月餅，盒一定要那種高濃度甲醛處理過的木盒。
“咱老百姓的日子，跟萬惡的舊社會比，過的真是……，沒法說！”
我很佩服這些文圖的制作者。只有我們這個時代的人知道，文中的所有事例都是近段時間經媒體爆過光、真實發生在我們身邊的。悲哀還是無奈？
沒有眼淚的苦笑有時更讓人心酸。
為了眼前的利益踐踏社會規則，我們很多企業的良心變成被利益熏黑的狼心。我們的商業社會因為對狼文化的崇拜而出現了空前的信用危機。
但這還不是全部。當整個社會狼性橫行，利益至上時，華為的狼文化后遺癥就變成了社會的綜合癥。世態的炎涼，人情的冷漠，人性的殘忍……把這些都歸罪于狼文化是不客觀的，但狼文化起到的推波助瀾的作用應該是巨大的。
“拿了我的給我還回來，吃了我的給我吐出來……”
過去的2006年，一首奇怪的歌在中國大地任何角落唱響。當老人小孩都和年輕人一起一邊跳著高喊“嘻唰唰”的并且歡快地唱著這句歌詞時，人們一定沒有意識到狼性正在悄悄地襲擊我們，吞噬著我們的人性。
誰來拯救我們？我們拿什么來自救？
2006年的5月31日，中國傳統的端午節，距離德國世界杯開幕只有不到十天的時間。這天，一個有關華為的消息在網絡傳開：幾天前的2006年5月28日晚，華為年僅25歲的員工胡新宇因病毒性腦炎被診斷死亡。而早在2001年準備研究生考試的時候，“喜歡踢球，球技很好，身體也很好”的他就和同學約定2006年一起看世界杯。一個年輕的充滿才華的生命的逝去本來就令人惋惜，何況他還是中國著名的企業華為的員工，更何況很多知情人士把他的死亡原因指向華為的文化：很多人表示，正是長期超過身體負荷的工作導致了胡的死亡。
如果說港灣被華為收購是一個新生狼群的死亡的話，那么胡新宇的死亡可以說是一只小狼的離世。
胡新宇的死亡，猶如一塊石頭在華為員工中間激發了千層浪。一位華為員工更是仿照魯迅的《紀念劉和珍君》寫了悼念文章，把胡的死直接歸因于華為公司，對華為的文化和制度進行指控。在眾多的評論中，一直被作為正面宣傳的“床墊文化”“加班文化”成為媒體指責的對象，而床墊文化、加班文化都是狼文化的具體表現形式。
華為對這些指責沒有逃避。公司公開對媒體表達自己的反省之意。
事實上，華為的文化轉型早在不知不覺中進行了。一個重要的證據是作為華為的立廠之本的華為基本法，這幾年在實際操作過程中也開始在作一些調整，甚至有人說任正非要拋棄《華為基本法》。連自己最重視也是最得意的基本法都要拋棄，可見任正非的雄才大略是不會拘泥于以前的成功模式的。
種種跡象表明，華為正在為狼文化向人文化的轉型做著艱難的努力。但我希望任正非不要把這種轉型繼續低調的進行。一個強調責任的企業家不應該僅僅把責任理解為對國家的利潤和實體貢獻。把正確的文化傳遞給社會，把曾經的文化之痛撕開了，血淋淋地展示給大眾，對人們的警示作用、對建設和諧社會的貢獻、對中國的長期發展可能更有用。
任正非說過：任何資源都可能枯竭消亡，唯有文化生生不息。
我們應該讓之生生不息的是什么樣的文化？
從幾年前開始，我國政府就提出了構建和諧社會的愿景，從2005年開始加大了實際推行的力度，并且提出了“八榮八恥”的社會道德規范。有人說，當最基本的道德要求被國家主席當成社會的道德標準來推廣和學習時，可見社會風氣到了多么惡劣的程度。
我并不這樣看。我甚至希望再加上一條：以頌揚人性為榮，以頌揚狼性為恥。
和諧就在明天。
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