西藏喇嘛的名稱很多都叫“寧波車”、“仁波切”及“仁寶哲”等，這個名稱有何意思呢？是否凡是叫“仁波切”的都是高僧？“活佛”又是什么意思？
“仁寶哲”、“仁波切”及“寧波車”其實都是同一個藏文字Rinqoche 的音譯?！叭蕦氄堋钡囊馑际恰皩殹?。這種稱號并不一定用作稱呼人物，有些物也稱作“仁寶哲”，西藏大昭寺的釋迦牟尼像也被稱為“覺窩仁寶哲”(Jowo Ringche)?！叭蕦氄堋痹诒挥米鞣Q呼人物時，是一種尊稱，并不是那個人的名字。為了禮貌及尊敬，西藏人很少直接稱呼其所尊敬的人之名字。“仁寶哲” 被用作對轉世者之尊稱，也用作尊稱方丈、退休方丈及有地位的人物。所以，被尊稱為 “仁寶哲”者不一定是轉世者。
“朱古”（Tulku，亦譯作“祖固”及“祖古”等，蒙古稱為Hutukutu，亦譯為“呼圖克圖” ），則不是一種尊稱。這個字意思為“化身”或“轉世者”，只被用作大德高僧之轉世而被核確無誤的人身上。例如某師之轉世可尊稱為“某某仁寶哲”，但他只會 自稱為“某某朱古”，不會對自己冠以“仁寶哲”的尊稱。
至于是否凡是“朱古”都必定會是大德，恐怕不能這樣說。如果我們遇到一位 “朱古”，就好好地恭敬即可以了，這樣對我們肯定會有利益。但客觀上來說，現今世界上有很多被核認為“朱古”的人，其中有些是大德轉世無疑，有些或許是佛 的化身，也有些只是較有修持的修行者之轉生，更有些不見得真的有證量。如果你要去依止的話，就必須好好觀察，不要迷信于一個稱呼。依止師長是終生的大事， 千萬不要草率。拜一位真正老實修持的普通凡夫僧為師，也好過拜一位沒內涵而空有個“朱古”名號的人為師父。名號是沒有意義的，內涵才是我們拜師時所要追求 的特質。只有具足明師必備的資格，例如明師十德等，就是一個有資格的好師父，有沒有“朱古”名號倒不重要。
漢地有把“仁寶哲”及“朱古”譯為“活佛”或“佛爺”的情況，此為大錯。藏文中的這兩個字皆沒有上述的意思，大家萬勿跟著這種錯誤的譯法去稱呼“仁寶哲”和“朱古”等。
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