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問題分析
從上述調查數據可以看出，公眾對目前中國傳統道德踐行情況評價基本良好。通過進一步分析，我們也發現了諸多值得重視的問題，需要在今后的工作中認真對待并加以化解。
⒈“廉恥”之德相對匱乏
不知廉恥是導致社會道德敗壞的毒瘤。在道德文化傳統理念各維度踐行評分中，恥(5.75分)與廉(4.85分)的得分沒有及格，被認為是當前社會踐行得最差的兩個理念。我們認為需求反映的是重要性與實踐狀況的落差，因此用踐行評價位次與重要性位次的位差來衡量需求性狀況。分析發現，位差為正的理念有：廉、恥、忠、義、誠。這說明此五個理念人們認為較重要而現實中卻踐行遠遠不夠，其中，價值重要性排位差距最大的為廉和恥，其位差分別為9和7，是當前需求最為強烈的道德文化傳統理念。腐敗案件的不斷發生，非主流文化對主流文化的沖擊，折射出廉恥踐行的不足和社會誠信的缺失。
⒉政治道德備受關注
道德文化傳統理念踐行狀況評分較低的政治領域令人擔憂。中國傳統的德治主要強調要“敬德保民”、“恤民”、“愛民”、“政者，正也”、“廉潔奉公”。從我們的調查來看，對于“廉”這一道德理念的需求最為強烈，特別是近年來暴露出的問題，讓公眾對官員群體產生誤解。在社會轉型期，加強政治倫理建設應成為道德文化建設的重中之重。
⒊經濟道德問題較多
誠信既是中華民族的傳統美德之一，也是經濟領域活動最為重要的前提條件。調查發現，“誠”是民眾對于中國道德文化傳統理念十三項的需求中僅次于“廉”的一項，但在評價上是最差的，這反映了我國道德文化傳統理念在經濟領域的嚴重缺失。部分商人為追求經濟利益，采取卑劣的手段欺騙消費者，假冒偽劣橫行，“地溝油”、“瘦肉精”、“染色饅頭”等惡性的食品安全事件足以表明，經濟領域的道德問題已經到了必須引起高度重視的時候。當我們致力于實現經濟發展方式根本轉變的同時，追求一種合乎道德的經濟，是其中應有之義，因為只有符合道德的經濟才是人本的經濟，才是可持續發展的經濟。如果企業普遍見利忘義、唯利是圖，甚至掙黑心錢，沒有社會責任感，即使經濟得到短暫的發展，那也無異于飲鴆止渴，得不償失。
⒋社會地位與道德示范存在反差
比較不同職業和性別群體的評分可以看出，評分較高的職業群體是農民和學生群體，農民和學生比其他職業的群體對于中國道德文化傳統理念的踐行情況的評分要高。女性對于中國道德文化傳統理念踐行現狀的評分高出男性0.35分。這一現狀反映了一個問題：一些被公眾認為弱勢的社會群體正在成為我國傳統道德文化踐行的榜樣，相對強勢群體來說，他們更好地踐行了中國道德文化傳統理念。相反，社會強勢群體對于道德文化傳統理念評分相對較低，間接反映了這些群體在道德理念踐行方面的差距。在政治、文化、經濟上掌握更多話語權的群體，恰恰是倫理道德方面被認為最不滿意的群體，這種反差和異化的嚴重后果，是社會道德信用的喪失。
對策建議
作為中華民族的寶貴精神財富，如何讓中國傳統道德文化理念進入人們的實踐，成為人們的行為指南，是一個值得重視的問題。傳統道德文化作為一種知識體系，必須世俗化，按照世俗化的方式傳播，才可能被現代化，進入人們的生活實踐。針對我國當前道德文化傳統理念的踐行現狀和存在的問題，在此提出如下建議。
⒈加強對中國傳統道德文化的傳播，弘揚孝、誠、和、廉等美德
隨著我國改革的深入推進和市場經濟的逐漸完善，人們在享受經濟發展帶來的物質成果時，也感到一些社會道德狀況的惡化，這種惡化的結果之一就是傳統美德的喪失。正如調查數據所反映的，公眾認為中國道德文化傳統理念總體踐行的狀況喜憂參半。因此，我們要加強對中國傳統道德文化的轉化傳播，弘揚傳統道德理念的精華，既要繼續發揚在當前社會踐行得較好的方面，又要重視在當前社會缺失的內容，通過弘揚孝、誠、和、廉等優秀的傳統道德理念，增強民族自尊心、自信心，自豪感，激勵廣大人民群眾為實現中華民族的偉大復興而團結奮斗。
⒉加強對政治道德領域的廉恥教育，從底線上確保政治文明建設
在先秦儒家道德思想體系之中，廉恥與道德問題聯系密切，是人性建設的根本所在，是人之為人的道德底線。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。廉恥觀不僅是一個人立身行事的道德準則，也是治國安邦的道德基礎。當代社會一些人榮辱是非顛倒，深層的原因是廉恥觀念的淪喪。因此，必須加強對政治道德領域的廉恥教育，從底線上確保政治文明建設。深入開展反腐倡廉教育，緊密聯系黨員干部隊伍思想實際，重點開展理想信念教育，引導黨員干部樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀。讓廉恥文化進社區、進家庭、進學校、進企業、進農村，營造以廉為榮、以貪為恥的社會風尚。
⒊切實加強對經濟領域的道德規制，確保民生事業的健康發展
道德作為人們共同生活的行為準則，具有社會整合的作用，在經濟領域同樣發揮著重要的社會功能。“君子愛財，取之有道”，這其中的“道”非常關鍵，但現在缺乏有關這方面的正確引導。經濟領域道德滑坡影響著人們的吃穿住行用，影響著民生事業健康發展，影響著社會的和諧穩定。目前廉、恥、誠三個道德理念在經濟領域的踐行情況令人擔憂，食品安全等領域最近出現的問題集中暴露出我國目前經濟道德的嚴重缺失。因此，我們需要在法律底線基礎上切實加強對經濟領域的道德規制，改變經濟繁榮而道德萎縮的現狀，加強經濟領域的道德建設，強化資本的道德感，確保民生事業健康發展。
⒋把傳統道德教育列入國民教育體系，特別注重從青少年教育抓起
我國的教育在宋代之前以道德根文化教育為主，歷史上漢代的文景之治、光武中興，唐朝的貞觀之治、開元盛世等，都有一個共同的特點——回溯到中國傳統根文化。2009年2月3日，溫家寶總理在英國劍橋大學的演講《用發展的眼光看中國》一文中，將道德提到了前所未有的高度：“道德是世界上最偉大的，道德的光芒甚至比陽光還要燦爛。”文化是民族的靈魂，教育是民族的生機。青少年處于社會化的關鍵時期，因此我們需要把傳統道德教育列入國民教育體系，特別注重從青少年教育抓起，使未成年人思想道德建設落在實處。
⒌提高核心職業人群的道德教育水平，使之成為傳統美德的先行者
核心職業人群(尤其是領導干部和企業家)是中國道德文化傳統理念的重要踐行者，提高核心職業人群的道德水平是弘揚中華民族傳統美德的重要途徑，也能形成良好的影響輻射面。要通過思想政治教育工作以及職業道德、家庭美德、社會公德和個人品德教育提高核心職業人群的道德水平，在更高的標準上詮釋和踐行中國道德文化傳統理念，將中國道德文化傳統理念的瑰寶注入社會發展的歷史長河中。
(執筆：李建華、董海軍)