香格里拉松贊林寺風(fēng)光。 新華社記者何曉彤 攝
新華網(wǎng)云南迪慶４月２８日電（記者伍曉陽(yáng)）“達(dá)賴集團(tuán)所宣稱的‘文化滅絕’等論調(diào)，根本不符合藏區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)，不尊重事實(shí)真相?！痹颇鲜〉蠎c藏族自治州松贊林寺大活佛崩主在接受新華社記者采訪時(shí)說(shuō)，“目前在藏胞聚居地區(qū)，有專(zhuān)門(mén)的藏文學(xué)校，小孩從小在學(xué)校受藏文教育，語(yǔ)言得到很好的傳承。在一些民族雜居區(qū)域，許多納西族、漢族人都會(huì)說(shuō)藏語(yǔ)，藏民也懂得其他民族語(yǔ)言，不存在民族沖突，而是民族團(tuán)結(jié)和睦、相互融合?！?/font>
松贊林寺是云南省最大的藏傳佛教寺院，也是康巴地區(qū)十三座大寺院之一，目前在寺院學(xué)習(xí)、生活的僧侶有８００多人。崩主活佛的藏傳佛教修行造詣?lì)H深，在云南藏區(qū)信教群眾中有著崇高的威望，他目前擔(dān)任云南省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、迪慶藏族自治州政協(xié)副主席。
崩主活佛說(shuō)，一直以來(lái)，國(guó)家對(duì)藏區(qū)的發(fā)展給予了很多扶持，藏民的生活發(fā)生了顯著變化，生活水平越來(lái)越高。在迪慶，許多偏僻的村寨通了公路，老百姓用上了電，喝上了衛(wèi)生潔凈的飲用水，小孩有地方上學(xué)、上得起學(xué)。隨著旅游業(yè)的興旺，一些傳統(tǒng)藏族手工藝如織氆氌、手工制陶等得到更好的傳承和發(fā)展。
在香格里拉，松贊林寺是旅游必到之處，每年都要迎接大批來(lái)自五湖四海的游客。崩主活佛說(shuō)：“游客的到來(lái)，沒(méi)有給僧侶的修行帶來(lái)不便，宗教活動(dòng)沒(méi)有受到干擾。”
崩主活佛說(shuō)，近年來(lái)，迪慶絕大部分寺院得到修繕，資金主要由政府補(bǔ)助，而政府對(duì)誦經(jīng)、轉(zhuǎn)經(jīng)等宗教活動(dòng)從不干預(yù)，老百姓信教或不信教完全取決于本人意愿。就云南來(lái)說(shuō)，佛教、道教、伊斯蘭教、基督教和天主教這幾大宗教并存，佛教又分為藏傳佛教、漢傳佛教以及南傳上座部佛教，這些宗教和派別相互之間和睦相處，并沒(méi)有出現(xiàn)紛爭(zhēng)。
“作為出家人，要好好鉆研佛法，潛心修煉，弘揚(yáng)佛法，不應(yīng)該熱衷于追逐政治權(quán)力?！北乐骰罘鸨硎?，“在祖國(guó)大家庭中，各民族兒女應(yīng)該相互團(tuán)結(jié)，和睦相處，這樣才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，老百姓才能安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家才能走向繁榮富強(qiáng)。”
“佛法教義主張慈悲為懷，打砸搶燒這樣的暴力活動(dòng)是不允許的?！贬槍?duì)部分藏區(qū)發(fā)生的打砸搶燒暴力活動(dòng)，特別是極少數(shù)僧人也參與其中，崩主活佛表示，他們受到別有用心的人煽動(dòng)挑撥，不好好學(xué)習(xí)佛法教義，不遵守國(guó)家法律法規(guī)，所作所為令人痛心。他說(shuō)：“藏傳佛教以諸惡莫做、眾善奉行、調(diào)伏心性為修行原則，參與這些暴力活動(dòng)完全背離了這些原則?！?/font>
崩主活佛告訴記者，“３·１４”打砸搶燒暴力事件發(fā)生后，“藏獨(dú)”勢(shì)力通過(guò)一些渠道對(duì)松贊林寺僧侶進(jìn)行了煽動(dòng)，但他們的圖謀沒(méi)有得逞。他說(shuō)：“這么多年來(lái)，政府非常關(guān)心我們，多次投入資金修繕?biāo)略?，改善僧侶生活，周?chē)习傩盏纳钜苍诓粩喔纳?。所以在面?duì)外邊的蠱惑時(shí)，僧侶們能夠辨別真與假、是與非。”
他認(rèn)為廣大僧侶應(yīng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教，潛心修行，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。
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