調查顯示，對于“鳳凰男”，58.2％的人認為他們農村親戚太多，關系復雜，擾亂夫妻生活，30.6％的人認為他們過于對父母言聽計從，27.9％的人則認為他們把家族利益看得高于一切。
郭園園并不否認他和小劉結婚后也出現了類似的問題，有些甚至是她始料未及的。“‘愛屋及烏’有時候做起來真是很難。”郭園園說。
在郭園園看來，盡管小劉沒有像何建國那樣刻板，但他老家的客人也同樣源源不斷，多少讓她招架不住。
此外，小劉一些不經意的言語和行為也經常讓郭園園感到“不舒服”。
“我買一件名牌大衣，他就說他爸種一年的莊稼也買不起這件衣服啊。他這樣念叨就好像我辦了錯事一樣。”
“不管什么菜，吃剩下都非得放到冰箱里，一個破土豆絲也不例外，還說‘你不愿意吃別吃，我自己吃’。有時候我都覺得他像成心找別扭！”
“這么多年了，我早飯都是喝牛奶，吃面包，可他就是吃不習慣，非得吃油條喝豆漿！”
說起這些，郭園園已不再是剛才那個“幸福的小女人”，口氣里更多的是無奈與委屈。
調查顯示，在“孔雀女”和“鳳凰男”的婚姻中有一些無法避免的問題，比如“婆媳關系復雜”（42.6％），“農村人的一些生活習慣讓人受不了”（41.7％），還有“思想和習慣太傳統，和城市格格不入”（32.4％）。
43.7％的人不看好“鳳凰男”與“孔雀女”的婚姻，44.7％的人表示不好說，明確看好的僅占11.5％。
“城市人在與農村人交往時，有一種不自覺的歧視心理。”上海政法學院社會學與社會工作系副主任陳曉敏說，城市身份帶給他們優越感，因為城市代表著很多的資源和利益。這種優越感是城市人在潛移默化中形成的，不是個人所獨有的特性。
陳曉敏認為，他們可能大的價值觀一樣，但生活和婚姻都是一些瑣碎的事情，那里面也有價值觀，他們不同的成長背景和生活方式這時就顯現出來了。婚姻是細節，細節中完全滲透著家庭文化的傳承。
婚姻需要“門當戶對”？
“我當初反對他們結婚，主要就是因為門不當，戶不對。”郭園園的媽媽王女士認為。
《新結婚時代》中，顧小西的媽媽阻攔她嫁給何建國時也說過一句話：“婚姻需要門當戶對。你嫁給了他，就等于嫁給了他全部社會關系的總和。你倆結合就是兩個家庭的結合，他娶了你，就等于娶了你的一切，包括你的社會關系、你的父母……”
對于婚姻需不需要“門當戶對”，調查顯示，52.2％的人認為需要，27.2％的認為不需要，20.7％的人感覺不好說。
在北京從事期貨工作、今年25歲的陳輝，自稱“鳳凰男”。他來自安徽農村，但畢業不到兩年，月薪已經上萬元。接到記者電話時，他正在新房里布置家具，“五一”期間就要與“孔雀女友”結婚。
“我女朋友，包括她的家人，看重的是我的能力和我這個人。”陳輝認為，講究“門當戶對”太封建，但他的父母起初也有過這方面的擔心，怕對方家人瞧不起。
“不過父母的擔心完全是多余的。”陳輝說，前幾天，他發燒到38度，女友的爸媽都非常擔心，她爸爸還開車送他到醫院。
陳曉敏指出，婚姻在一定程度上需要“門當戶對”，因為每段婚姻都不是兩個人的事兒，而是兩個家庭的事兒。而“鳳凰男”與“孔雀女”的婚姻是中國社會轉型期出現的一個典型現象。他們之間的背景差異更大，雙方適應起來會更困難。隨著城市化進程加快，大量農村人口進入城市，這種婚姻的可能性變大。但幾年的大學文化不可能完全改變“鳳凰男”從小的生活習慣和思考方式，婚后他們仍要努力接受新的東西，這也是他們融入城市的過程。另一方面，“孔雀女”也要站在雙方平等的角度去思考問題。
調查顯示，在“鳳凰男”和“孔雀女”組建的家庭中，51.7％的人認為女方會占據主導地位，認為男方會占主導地位的只占11.6％。(實習生 李春蓮 嚴亮)
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