·如有政府參與，民調(diào)顯示公眾最能接受的公祭對象是革命先烈，77.3％的受訪者持這種態(tài)度
公祭伏羲大典現(xiàn)場（新華社記者 聶建江/攝）
6月22日，甘肅天水市舉行了省級公祭伏羲大典活動。一系列搭車的文體經(jīng)濟(jì)活動結(jié)束后，節(jié)會組委會這樣評價大典的喜人成果：嘉賓規(guī)格高，參祭規(guī)模大，公祭程序嚴(yán)，社會影響廣。
進(jìn)入5、6月份以來，部分地區(qū)政府對公祭活動迸發(fā)的熱情，正隨著氣溫一起節(jié)節(jié)攀升。中國青年報社會調(diào)查中心近日完成的一項讀者調(diào)查顯示，62.4％的受訪者認(rèn)為，公祭可以舉行，但要適可而止；只有極少數(shù)人（5．3％）認(rèn)為“應(yīng)該大力提倡”。此外，還有25.1％的人的態(tài)度是“不太好，要舉行的話應(yīng)該依情況而定”，而另外7．2％的人則認(rèn)為“完全就不該搞什么公祭活動”。
有媒體追根溯源發(fā)現(xiàn)，這股公祭的潮流始于1980年前后，最初僅限于幾個具有特殊歷史文化背景的地點。上世紀(jì)90年代以后，公祭這一形式在更多地方蔓延開來，2003年以來，已經(jīng)有數(shù)十個地方的政府直接介入了類似的“公祭”活動。
而真正的熱潮出現(xiàn)在2004年，當(dāng)時，黃帝公祭被認(rèn)定為“國家級祭祀活動”。此后發(fā)生的一切，正如復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄在2003年公開預(yù)測的那樣：“炎帝、伏羲、女媧、堯、舜、禹等等，還有大批地方神、民族神、行業(yè)神”都將進(jìn)入“政府公祭”的行列，公祭對象的爭奪戰(zhàn)拉開帷幕。
始終伴隨著公祭熱潮的，是來自社會各方面質(zhì)疑的聲音。
記者注意到，在各種聲音當(dāng)中，最大的爭議焦點就是，這種祭祀活動是否該由政府出面。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，接近六成（59.6％）的被調(diào)查者認(rèn)為，政府不應(yīng)該扮演公祭組織者的角色；認(rèn)為“應(yīng)該出面”和“說不好”的人數(shù)幾乎相同，分別占20.2％和20.1％。
公祭活動最不能被民眾接受的，是政府的大手筆投入。不久前，一則新聞在網(wǎng)上幾乎被板磚“拍死”：國家重點貧困縣湖北省十堰市竹山縣，耗資1500萬元舉辦了一次女媧公祭大典。此后，當(dāng)?shù)毓賳T出來解釋稱“只花了740萬”。
2004年之后，浙江省紹興市便提出了“北有黃帝陵，南有大禹陵”的目標(biāo)。近年來，該市累計投入資金2億多元，新建了祭禹廣場、水上祭臺、守陵村和夏禹文化園，終在2007年使禹祭也升格為“國祭”。
在地方政府竭盡全力，力爭將公祭上級別、上檔次的同時，來自民間的聲音卻指出，這不過是在比“面子”，賽“政績”，折射出部分地方官員扭曲的政績沖動和浮躁心態(tài)。
在本次調(diào)查中，59.3％的被調(diào)查者認(rèn)為，這是在鋪張浪費，沒有起到實際效果。有22.6％的人認(rèn)為，公祭活動能夠弘揚傳統(tǒng)文化，值得肯定，另有18.1％的被調(diào)查者覺得“說不好”。
實際上，所有大搞公祭活動的地方政府，對其“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”的目的從來都不忌諱。在公祭活動中，招商引資才是重頭戲。
但很多被調(diào)查者認(rèn)為，政府的這一初衷實在是一廂情愿。53.7％的人認(rèn)為，借公祭招商引資只是個下策，浪費人力財力，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有好處。相比之下，認(rèn)為這是“上策”的人只占21.8％，還有24.5％的人表示“說不好”。
另一個造成公祭越來越不受歡迎的原因是，公祭對象的泛濫。在被調(diào)查者心中，最能接受的公祭對象是革命先烈，有77.3％的受訪者持這種態(tài)度。其次，分別有68.4％和60.7％的人認(rèn)為，中華民族的祖先（如炎黃二帝）和文化先賢（如孔孟）也可以成為公祭的對象。至于古代神話人物和民間傳說人物，在本次調(diào)查中的支持率僅為11.4％和5.8％。此外，還有4．4％的被調(diào)查者認(rèn)為，根本就不應(yīng)該搞類似的公祭活動。
多數(shù)公眾的意見與近年來兩會的有關(guān)提案議案形成了呼應(yīng)。在今年兩會期間，軍隊人大代表陳章元提交了“關(guān)于建立公祭人民英烈制度的建議”的議案；2004年兩會期間，全國政協(xié)委員王伴青同樣提出了設(shè)立“革命烈士節(jié)”的提案；2005年，全國政協(xié)委員趙龍建議，將12月13日設(shè)立為國家公祭日。
不少地方官員在公開場合談到公祭的意義時，首先要強調(diào)的都是“文化傳承”。但公眾對此并不是很認(rèn)同。60.2％的人認(rèn)為，弘揚傳統(tǒng)文化最好的方法是“保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日”，其次是“重拾國學(xué)”（22.6％），而贊成“舉行各種公祭活動”的人只有9．1％。
背景資料：本次調(diào)查執(zhí)行時間為2007年5月28日~6月25日，共收到來自全國31個省、自治區(qū)、直轄市及網(wǎng)絡(luò)的1251份有效問卷，其中報紙讀者回寄問卷190份，網(wǎng)絡(luò)讀者填答問卷1061份。受訪者中男性占76.0％，女性占24.0％，平均年齡為29.3歲，其中19~35歲讀者占77.1％，大專及以上學(xué)歷者占89.1％。（記者 張凌）
中國青年報《青年調(diào)查》留言板
在我眼中，公祭有個規(guī)律：越是貧窮的地方，公祭活動越壯觀！以搞活經(jīng)濟(jì)為目的的公祭本身就是一個畸形的產(chǎn)物，會使得扶貧的縣鄉(xiāng)越“扶”越“貧”。
——嚴(yán)坤
各地公祭的流行一定程度上說明了人們開始重新認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的價值。目前中國的傳統(tǒng)文化在某種程度上已經(jīng)是“墻內(nèi)開花墻外香”了——本國人重視不夠，外國人卻津津樂道。
以公祭拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如果做得好大家受益；如果辦砸了，善意的初衷就會變成滋生腐敗的溫床，是拿納稅人的錢打水漂。其實這就是場博弈，賭注是群眾利益。
——青島理工大學(xué)學(xué)生
公祭之風(fēng)盛行，更多的是出于經(jīng)濟(jì)原因的考慮，而非為“弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化和愛國教育”?？此骑L(fēng)風(fēng)火火，實則勞民傷財；說是利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實是缺少發(fā)展的思路。它只不過是形式主義在文化領(lǐng)域的一種縮影罷了。傳統(tǒng)文化的弘揚，不是源自幾次規(guī)模宏大的公祭，而是來自細(xì)水長流、日積月累。
——一位讀者
（實習(xí)生 何葉整理）
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