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2013年01月16日13:24 | 中國發(fā)展門戶網(wǎng) www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號：T|T

關(guān)鍵詞： 拯救中國鄉(xiāng)村文明呼吁書 鄉(xiāng)村消亡 鄉(xiāng)村文明 美麗中國 鄉(xiāng)村文明發(fā)展論壇 張孝德 撤點(diǎn)并校

第二，鄉(xiāng)村文明遇工業(yè)文明衰，逢生態(tài)文明興

從邏輯上判定鄉(xiāng)村走向消亡的時(shí)代前提，就是認(rèn)為當(dāng)代人類仍處在工業(yè)文明時(shí)代。鄉(xiāng)村作為農(nóng)業(yè)文明的時(shí)代產(chǎn)物，無法成為工業(yè)化的載體，鄉(xiāng)村消亡是時(shí)代的必然。但是進(jìn)入21世紀(jì)以來，在當(dāng)人類文明已經(jīng)進(jìn)入生態(tài)文明時(shí)代的背景下，特別是黨的十八大已明確提出中國將走向生態(tài)文明新時(shí)代的前提下，中國鄉(xiāng)村文明的復(fù)生恰恰是時(shí)代的必然。

當(dāng)代人類正在進(jìn)入以陰陽大交變，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)的時(shí)代大轉(zhuǎn)變、文明大轉(zhuǎn)型時(shí)期。在這樣一個(gè)時(shí)代，傳統(tǒng)思維定式已經(jīng)失靈，原有世界時(shí)空已經(jīng)改變。時(shí)代的發(fā)展需要我們頓悟，在生態(tài)文明時(shí)代的新時(shí)空中，我們發(fā)現(xiàn)：鄉(xiāng)村文明遇工業(yè)文明衰、逢生態(tài)文明興。

黨的十八大報(bào)告提出我們走向生態(tài)文明新時(shí)代，不是一種偶然，而是順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展必然的重大抉擇。因?yàn)椋袊迩陚鹘y(tǒng)文明與生態(tài)文明具有高度時(shí)代契合性。

近代以來西方之所以成為工業(yè)文明的原創(chuàng)者，就是因?yàn)?5世紀(jì)后興起的工業(yè)文明與西方傳統(tǒng)的古希臘、古羅馬的城邦文明具有高度契合性。西方走向工業(yè)文明是通過文藝復(fù)興，從他們的老祖宗那里找到了文化與自信的動力開始的。相反，近代以來，中國在工業(yè)文明時(shí)代的落伍，則由于近代興起的工業(yè)文明模式與中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明缺乏這種內(nèi)在的契合性，由此決定了近代以來中華民族走向工業(yè)文明的過程，是逆水行舟，成為一個(gè)不斷進(jìn)行自我批評與否定、自我解構(gòu)與革命的過程。

正是由于上述原因，我們得出的結(jié)論是：工業(yè)文明只能是中華民族從古代走向現(xiàn)代的過渡文明，不可成為中華民族走向偉大復(fù)興的文明。相反，中國五千年傳統(tǒng)文明與已經(jīng)開啟的生態(tài)文明在能源形態(tài)、價(jià)值觀、文化特征等方面具有天然契合性。所以，我們走的生態(tài)文明之路，是一條沿著歷史螺旋式上升的回歸之路，是順流而行。生態(tài)文明才是中華民族走向偉大復(fù)興之路。

中華民族走向偉大的復(fù)興之路，也是中華民族回歸精神家園的路。那么，中華民族的精神家園在哪里，是目前正在進(jìn)行的轟轟烈烈的城市化之路嗎？肯定不是。在生態(tài)文明新時(shí)代已經(jīng)展現(xiàn)的新時(shí)空中，我們看到的中華民族復(fù)興的精神家園不是城市，而是綿延五千年之久的中國鄉(xiāng)村。

中國鄉(xiāng)村文明的命運(yùn)與時(shí)代命運(yùn)聯(lián)系在一起。中國鄉(xiāng)村文明消亡認(rèn)識來自工業(yè)文明的邏輯。無論按照工業(yè)化發(fā)展的要求，還是工業(yè)文化要求，鄉(xiāng)村都無法成為工業(yè)文明發(fā)展的載體，由此決定了鄉(xiāng)村在工業(yè)化過程中的命運(yùn)，只能是被城市所替代，最終走向兩元?dú)w一的終結(jié)結(jié)局。這也正是目前支持中國城鎮(zhèn)化的邏輯所在。相反，從生態(tài)文明的邏輯看中國鄉(xiāng)村文明，恰恰具有城市化無法替代的獨(dú)特功能，而且負(fù)載中國傳統(tǒng)文明的鄉(xiāng)村與生態(tài)文明的諸多內(nèi)涵具有高度時(shí)代契合性。在生態(tài)文明時(shí)代的中國，如果繼續(xù)延續(xù)工業(yè)文明的邏輯，來判定中國鄉(xiāng)村文明的命運(yùn)，那就是時(shí)代的誤判。

第三，鄉(xiāng)村興則中國興、這是中國文明史的鐵律

中國鄉(xiāng)村就像構(gòu)成生命體的細(xì)胞一樣，攜帶著中華文明演化的秘密和基因，鄉(xiāng)村興之中國興，鄉(xiāng)村衰之中國衰。

“水能載舟，亦能覆舟”這是被中國幾千年興盛衰微的歷史周期不斷驗(yàn)證的道理。這個(gè)道理就是告誡我們，中國農(nóng)村與農(nóng)民的發(fā)展既是中國走向復(fù)興與繁榮的前提和基礎(chǔ)，也是中國經(jīng)濟(jì)與社會安全不能突破的底線。中國幾千年的朝代周期性更替的過程，就是不斷突破和修復(fù)這個(gè)底線的過程。這樣一種朝代周期性更替規(guī)律，是中世紀(jì)的西歐沒有的，同樣屬于東方文明的印度也沒有。我們堅(jiān)守這個(gè)底線，不僅適用于中國的過去，也適用于中國的今天，更適用于中國的未來。從承包制到解決“三農(nóng)”問題，從小康社會到新農(nóng)村建設(shè)等一系列工作，都表明了中央始終把中國的農(nóng)村、農(nóng)民問題放在維護(hù)中國經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定的戰(zhàn)略地位。但需要引起我們警覺的是，目前正在以鄉(xiāng)村文明消亡為代價(jià)的城市化并不是在加固這個(gè)底線，而是正在瓦解著這個(gè)底線。以土地流轉(zhuǎn)推動的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)民被城市化觸動了農(nóng)民安身立命的底線。以宅基地置換為代價(jià)的激進(jìn)式農(nóng)民市民化，超出了農(nóng)民所能承受的代價(jià)底線，形成了社會安全隱患。

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