四地代表中國端午習(xí)俗
正是這種誤解，將中國端午節(jié)推進(jìn)申遺之路。
2006年5月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，端午節(jié)被列入第一批國家級非遺保護(hù)名單，而湖北省被定為申遺代表。
兩年后的2008年10月，受文化部委托，湖北省代表中國，向聯(lián)合國教科文組織遞交申報(bào)表和相關(guān)材料，為端午節(jié)申請世界非遺。
申遺共有4部分組成：湖北秭歸縣的屈原故里端午習(xí)俗、黃石市的西塞神舟會、湖南汨羅市的汨羅江畔端午習(xí)俗和江蘇蘇州市的蘇州端午習(xí)俗，申報(bào)材料由三省四地聯(lián)合打包完成。
在江清和看來，選擇這四地，綜合起來幾乎涵蓋了中國端午節(jié)習(xí)俗的所有活動。
秭歸是屈原故里，而屈原是端午節(jié)的重要意象，傳播最廣；西塞神舟會則最原始、保留最完整；湖南汨羅則是屈原投江之地；江蘇蘇州端午主要祭奠的對象是伍子胥。
“各地都有特色，都是典型。”江清和說。
規(guī)則改變或推端午一把
準(zhǔn)備充分，但一切仍然未知。
江清和介紹，雖然中國端午節(jié)進(jìn)入申遺之列，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)聯(lián)合國教科文組織規(guī)定，申遺每兩年一次，每個(gè)國家每次只允許申報(bào)一個(gè)項(xiàng)目。與端午節(jié)同時(shí)申遺的，共有30多項(xiàng)項(xiàng)目。這意味著，項(xiàng)目間存在競爭。
這樣，為保護(hù)更重要的項(xiàng)目入選，2008年文化部召開的世界申遺第一次會議上，中國端午節(jié)只排在備選之列。
“內(nèi)部基本上商定了哪些項(xiàng)目申遺。”江清和說，他和同事并未抱太大希望，“感覺可能性不大”。
“老實(shí)說，我心里也沒底。”今年端午節(jié)，面對媒體端午節(jié)申遺成功有多大把握的提問時(shí)，兼任湖北省群眾藝術(shù)館館長的江清和如此作答。
但連江清和至今都沒有鬧明白，備選的中國端午節(jié)，關(guān)鍵時(shí)刻從第二梯隊(duì)躋身重要項(xiàng)目，成功申遺。
“來得太快，非常快，我們甚至剛開始時(shí)沒有適應(yīng)。”江清和認(rèn)為，聯(lián)合國教科文組織后來改變規(guī)定，“竟然不再限制申遺數(shù)量，太好了。”
一張照片讓他為申遺奔走
西塞神舟會走向世界，首先是一個(gè)人，以及一張照片的推動。
“怎么都拍不完的盛景。”
1998年，第一次目睹西塞神舟會的吳志堅(jiān)，不知所措。他不停歇地拍照，想記錄一切。
吳志堅(jiān)參與過中國民間文化十套集成系列圖書編撰，后來他發(fā)現(xiàn)，十套集成唯獨(dú)缺了民俗，“絕對是一個(gè)遺漏”。
為了補(bǔ)缺，吳志堅(jiān)組織一個(gè)民俗攝影展覽，借此搜集各地風(fēng)情民俗資料，就是在這次征集的照片中他發(fā)現(xiàn)了珍寶。
他至今清晰記得那張照片：眾人抬著一只制作精美的大紙船游街，船上各式紙?jiān)娜耍瑘雒婧甏蟆?/p>
根據(jù)照片的場景，他終于找到黃石西塞山道士洑村，并得知照片中的場景為當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)習(xí)俗。
脖子上掛著照相機(jī)，吳志堅(jiān)利用各種關(guān)系，終于住進(jìn)村子，開始了西塞神舟會的記錄之旅。
“但那時(shí)對當(dāng)?shù)氐暮枚嘁?guī)矩都不了解，錯(cuò)過了很多東西。”
第一年的西塞神舟會，吳志堅(jiān)只是在岸上拍，等神舟被牽引到江面水流湍急處順江而下時(shí)，他傻了眼，神舟一會兒便無影無蹤，錯(cuò)失良機(jī)。
2005年，吳志堅(jiān)瞞著村里人，將悄悄整理好的西塞神舟會的資料遞交上去，申請國家級非遺名錄。
名錄公示時(shí)，他有些絕望，由于神舟會中祭祀部分存在爭議，西塞神舟會并未入選。
借在北京辦展的機(jī)會，他一下變成了失去阿毛的祥林嫂，見到領(lǐng)導(dǎo)就說，見到專家就問：“這么好、這么原始的端午習(xí)俗，怎么就上不了呢？”
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