無(wú)知偏見(jiàn):中國(guó)古代男女真的授受不親嗎
“內(nèi)外各處，男女異群，不窺壁外，不出外庭。出必掩面，窺必藏形，男非眷屬，互不通名。”——這段出自《女論語(yǔ)》上的話可以一言概括之，那就是“男女授受不親”。不了解中國(guó)古代歷史的人，差不多都把紙上寫(xiě)的，當(dāng)成實(shí)際上已經(jīng)做了的。于是，在不知不覺(jué)之間陷入了一個(gè)誤區(qū)——
根據(jù)古希臘神話的記載，男人和女人是一個(gè)圓球的兩半，按照基督教的教義，夏娃是上帝用亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃斐鰜?lái)的尤物。不管怎么說(shuō)，在西方人的眼中，男人是離不開(kāi)女人的，女人也同樣不能離開(kāi)男人，因此，他們的男女之防并不大。中國(guó)神話系統(tǒng)中造人的“上帝”是位女性(女?huà)z)，她“摶土為人”，取陰陽(yáng)之理，以分男女，男女繁衍，以成氏族，進(jìn)而有家國(guó)、社稷，最早時(shí)也不講求男女之大防。
孔夫子刪定詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、春秋，孟夫子提出“男女授受不親”的口號(hào)，后世的一些讀書(shū)不求甚解或者懷有另種目的的人因之大做文章，認(rèn)為從孔夫子時(shí)代起，男人和女人就連一句話都不說(shuō)，這真有些可笑。
從孔子到楊貴妃
《論語(yǔ)》中有這樣一段話:“子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)(悅)。夫子矢之曰:‘予所否者，天厭之！天厭之！’”——這段話中的南子，是春秋時(shí)代衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)靈公的夫人，她“把持著當(dāng)日衛(wèi)國(guó)的政治，而且有不正當(dāng)?shù)男袨椋暡缓谩?大學(xué)者楊柏峻語(yǔ))，這樣一位女子，孔子還去見(jiàn)她，這除了說(shuō)明孔子和耶穌基督一樣，懷有一顆大仁大義、普渡眾生之心以外，還可以說(shuō)明至少在孔子所生活的那個(gè)時(shí)代，上流社會(huì)是不避男女之嫌的。
關(guān)于“子見(jiàn)南子”，太史公司馬遷的《史記》中曾有過(guò)詳細(xì)而又生動(dòng)的描寫(xiě)。司馬遷在《史記·孔子世家》中這樣寫(xiě)道:“(衛(wèi))靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰‘四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見(jiàn)寡小君。寡小君愿見(jiàn)！’孔子辭謝，不得已而見(jiàn)之。夫人在絺帷中，孔子入門(mén)，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)珮玉聲璆然。孔子曰:‘吾向?yàn)楦ヒ?jiàn)，見(jiàn)之禮答焉。’子路不說(shuō)(悅)，孔子矢子曰:‘予所不者，天厭之！天厭之！’居衛(wèi)月余，靈公與夫人同車(chē)，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過(guò)之。”
在這段話中，司馬遷告訴我們:“子見(jiàn)南子”實(shí)際上是“南子見(jiàn)子(孔子)”——南子要求見(jiàn)孔子(文中的“寡小君”即南子的自稱(chēng))，南子與孔子實(shí)際上見(jiàn)了不止一次面(起碼兩次)，最有意思的是，在當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代，南子并不覺(jué)得男女之間見(jiàn)面有什么不好，反倒認(rèn)為是一件很光榮的事，所以，她要“招遙市過(guò)之”——招遙過(guò)市。
這個(gè)時(shí)候還是處于“禮崩樂(lè)壞”的春秋時(shí)代，禮制還不十分健全，因此，有人認(rèn)為這條史料不足為據(jù)，那么，我們不妨再引幾條漢朝的例子。
我們知道，漢朝自叔孫通裁定禮儀規(guī)犯之后，可謂百禮俱備，但這個(gè)時(shí)候男女相見(jiàn)之事例卻屢見(jiàn)于史書(shū)。
《漢書(shū)》上記載了這樣一段歷史，西漢第八任皇帝昌邑王劉賀，因?yàn)椴皇刈嬷疲攀幉涣b，在為其前任皇帝服喪期間，斗雞玩狗搞女人，因而被時(shí)任大司馬、大將軍，官封博陸侯的霍光等人所鄙視。為了使?jié)h高祖劉邦開(kāi)創(chuàng)的基業(yè)不至于毀在少不更事的花花公子手里，霍光決定奏請(qǐng)皇太后，廢掉劉賀，改立新主。
在封建社會(huì)，廢立之事可謂充滿兇險(xiǎn)，一旦失敗，那就是犯了“謀反”、“犯上作亂”之罪，腦袋就要搬家，所以，霍光雖然當(dāng)時(shí)在朝里極富威望，但也覺(jué)得單憑一己之力，有些難以勝任，必須得找?guī)讉€(gè)幫手。
這些幫手找誰(shuí)好呢？思來(lái)想去，霍光想到一個(gè)人，這個(gè)人姓楊，名敞，時(shí)任丞相，官封安平侯之爵位。但霍光是身為一人之下，萬(wàn)人之上的高官，又不便于親自去和楊敞商談廢立之事，于是，他暗派得力助手，時(shí)任大司農(nóng)之職的田延年去楊府游說(shuō)。
到了楊府以后，田延年把霍光要行廢立之事說(shuō)了出來(lái)，楊敞一聽(tīng)，心里十分緊張，“懼不知所云”。田延年一看事情要僵，就假托起身更衣，楊敞的夫人是一位識(shí)時(shí)務(wù)的女子，她見(jiàn)丈夫已經(jīng)聽(tīng)聞了廢立大事，現(xiàn)在態(tài)度曖昧，恐怕不久大禍就要臨身，心中十分恐慌，于是立即說(shuō)服楊敞，她說(shuō):“廢立是國(guó)家的大事，現(xiàn)在大將軍霍光派大司農(nóng)來(lái)告訴你，這是別有一番深意的。相公您若是不與大將軍同心同德，反倒猶豫不決的話，第一個(gè)遭殃的一定是您！”楊敞因?yàn)樵?jīng)給霍光當(dāng)過(guò)大將軍幕府司馬，深知霍光的脾氣，覺(jué)得妻子說(shuō)的有些道理，但又不想過(guò)早表態(tài)。楊敞的夫人沒(méi)辦法，只好自己出面。“延年從更衣(處)還，敞夫人與延年參語(yǔ)，許諾，請(qǐng)奉大將軍令”(《漢書(shū)·楊敞傳》)——與田延年兩個(gè)人一起研討出路，尋找解決問(wèn)題的辦法。
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