資料圖：侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館,座落在中國南京江東門街418號。該館的所在地，是侵華日軍南京大屠殺江東門集體屠殺遺址和遇難者叢葬地。中新社發 劉建民 攝
大屠殺期間南京軍民是如何反抗的
南京大屠殺是日本侵略者對中國人民犯下的滔天罪行，是中華民族歷史上最為慘痛的一頁。長期以來，南京大屠殺給人們留下的多是南京軍民“束手就擒”、“坐以待斃”、“任人宰割”的屈辱記憶。最近上映的電影《南京！南京！》，則展現了南京淪陷后一些中國軍民奮力抗暴的悲壯情景。這不禁引發我們對那段慘痛歷史的關注和追問：在日軍大屠殺期間，中國人民在黑暗與恐怖中到底有沒有進行最后的悲壯抗爭？歷史的真實情況究竟如何？本刊約請有關專家為我們加以詳解——
主持人：李慶英
特邀嘉賓：
孫宅巍(江蘇省社會科學院研究員、侵華日軍南京大屠殺史研究會副會長)
馬振犢(中國第二歷史檔案館研究館員)
邢燁(南京大學歷史系博士研究生)
-在“南京大屠殺”這一歷史事件中，“屠殺與反抗同在，屈辱與光榮并存”
主持人：最近上映的電影《南京！南京！》，給我們展示了1937年12月侵華日軍南京大屠殺期間中國軍民奮起反抗的一些情節。那么，這有歷史事實根據嗎？
孫宅巍：我非常贊同《南京！南京！》中對南京淪陷后中國軍隊所進行的巷戰的強化處理，以及對中國軍民對侵華日軍大屠殺時所表現的反抗精神的刻畫。這是一個重大的創新，是有歷史事實根據的。
在以往有關南京大屠殺的影視文藝作品中，我們很少看到中國人民在黑暗與恐怖中的抵抗行動。一部影片、一部文藝作品，如果僅僅表現中國人民在日本侵略者屠刀面前引頸就落、任由殺戮，只有屈辱與苦難而沒有表現中國人民在苦難中的勇敢抗爭精神，那么這種表現則是不完整的，也是片面的。事實上，1937年南京淪陷前后，滯留在城內的中國軍民也進行了人數不等、程度不同、形式各異的抗爭。對侵華日軍大屠殺期間中國人民的抗爭，我們不能簡單地用數量去估計，而應該認識到，這種反抗代表著一種精神，一種追求，一種價值取向，是中國軍隊的靈魂，中華民族的靈魂。對于中國人民的這種屈辱中的抗爭行動和抗爭精神，應該大書特書，它是客觀的歷史事實，絕不是人為地編造出來的。
我本人從事南京大屠殺史研究多年。早在十多年前，我關于南京大屠殺和中國軍民反抗的研究，就提出過一個基本觀點，即在南京大屠殺這一歷史事件中，“屠殺與反抗同在，屈辱與光榮并存”，這是不可分割的兩個方面。以往，我們國內學者在研究南京大屠殺時，大多數側重于揭露日軍的暴行及其殘忍的手段，側重于對死難者悲慘遭遇材料的搜集和挖掘，而對中國人民在侵略者屠刀面前的抗爭行動和抗爭精神，卻少有涉及。這樣便給后人造成這樣一種印象，仿佛當年60萬滯留南京城內的中國軍民只是逆來順受，引頸就落，任人宰割。那么，為什么會給人們造成這樣一種印象呢？一個很重要的原因，就是怕授人以柄，影響對侵華日軍暴行的揭露，甚至擔心會給日本右翼分子提供否認南京大屠殺和推卸歷史罪責的證據。我認為，這種擔心實際上是多余的。因為中國人民在自己的土地上進行抗擊日本侵略者的行為，是我們自己的正當權利，雖然中國人民的抗爭也會加重和擴大日本侵略者的屠殺，但我們進行正當反抗的原因不等于日本侵略者屠殺中國人民的正當理由。這一點我們要認識清楚。
近些年來，我到一些高校給學生做有關南京大屠殺研究的報告時，被提問最多的一個問題就是：面對日本侵略者的屠刀，中國人民為什么不反抗？其實，這與我們對南京大屠殺的研究和宣傳不夠完整有關。我們以往對南京大屠殺的宣傳缺少靈魂，對那些體現中國軍民反抗、犧牲精神的反抗行動，宣傳得非常不夠。今天，我們了解大屠殺期間南京軍民不屈不撓的英勇反抗精神，既是還原歷史本來面貌的需要，也是推進我們偉大事業的需要。
主持人：那么，在侵華日軍大屠殺期間，南京軍民的反抗行為具體表現有哪些？
馬振犢：在大屠殺期間，南京軍民對日軍的暴行進行了英勇反抗，這些事跡散落在當時的報刊雜志和幸存者的口述中，匯成一幅幅悲憤而壯烈的畫面。首先，集體被俘的中國軍人會有瀕臨死亡的覺醒，一些人也進行了反抗。如在烏龍山邊日軍第13師團山田支隊的屠殺場，就曾發生過萬余名被圍中國軍民在日軍機槍開火一剎那集體沖擊敵軍的行為，但是最后他們仍慘遭日軍殺害。其次，普通市民也有反抗日軍暴虐的行為，有些人表現得還十分壯烈，如有不愿為日軍開車運送子彈、與日軍奮勇搏斗、最后遭到槍殺的梁志成；有不屈反抗日軍強暴、身中三十余刀仍反抗不止的李秀英。另有許多婦女寧死不辱，以自殺來反抗日軍的暴行，許多不知名的中國家庭成員，在日軍施暴時奮起反抗而慘遭日軍殘忍的屠殺。不過，從現已公布的史料和有關學者的著述來看，在日軍大屠殺期間南京軍民的反抗更多地表現為局部、分散和無組織的特點，并沒有出現主動組織的、成規模而激烈的反抗行動。
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