家族模式的文化探源
家族成為中國文化的柱石，中國文化全部都從家族觀念上筑起，家文化構成了中國文化的根基和文化內核
管 健
中國目前出現了很多新富群體，無論是富豪排行榜，還是人們茶余飯后津津樂道的富二代，都讓我們在日益崛起的新富背后，看到家族風生水起的力量，一種中國新富家族模式的凸顯。
文化是家族再次興起的內核
家族也是譜系，總讓人覺得自己不是孤立的個體，而是藤系中的一脈。古今中外，概莫能外，然而中國文化則要加上一個副詞——“更”。錢穆說，各地文化精神之不同，窮其根源，最先還是由于自然環境有別而影響其生活方式，再由生活方式影響到文化精神。中國古代就不是一個個人主義的社會，而是儒家傳統所主導的社群主義社會，社群的核心小至家庭，大至家族。
在中國傳統的農耕文化下，你耕田來我織布，我挑水來你澆園，人們最先依賴家庭、親屬來維持生活，維持生存。家族是構成社會的基本單位，它不僅以血親為關系紐帶，而且連接著地緣的相鄰關系，以家族禮儀、規范、制度及傳承構成人際關系的文化形態，并以個人的修身和價值治理與國家形成對應同構的社會形態。
中國人通過關系而定義自我，通過“我在關系中”而了解自己。這種關系首先是家庭和家族的關系，個人意義與祖先的恩澤和家族的命運是聯系到一起的。一個人做錯事叫“有辱門庭”、“丟祖宗八代的臉”；一個人取得成功叫“祖宗顯靈”、“祖墳冒青煙”；人們的最大夢想是帶給“祖先榮耀”、“惠及子孫”；人們最擔心的是“死后怎么向祖宗交待”、“子孫們怎么看我”。就連罵人也可以窺見國人對家族關系的看重。你對美國人說“你是豬”、“你是木頭”，他就會氣憤得不行，而這些語言的殺傷力在中國不堪一擊。中國人最感憤怒的語言不是把你等同于植物或者動物，而是對你祖先、父輩、家庭或家族的辱沒和羞辱，這種國罵直接會喚醒中國人極其強烈的憤怒感。據史載，《戰國策》中的齊威王說了一句“叱嗟，而母婢也！”便成為最早的史料記載的國罵了。可見，中國人對家族關系的重視的程度，每一個人都是家族的一個環節。盡管從古代中國到現代社會，時代飛速發展，但國人內心深處的對家文化的認同依舊如此。
家族成為中國文化的柱石，中國文化全部都從家族觀念上筑起，家文化構成了中國文化的根基和文化內核。誠然，在解放初期，打破一切舊觀念，人們曾經對家族嗤之以鼻，然而文化內核性因素早已成為一些固守的集體記憶，總會迸發出來。在這種行動邏輯中，作為互惠的方式，人們會選擇“肥水不流外人田”，這是中國新富家族崛起的文化土壤。
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