近年來,隨著旅游業的火熱,各地興起了一股搶占歷史名人故里之風,從跨國爭搶的李白到三國的大小喬、趙云故里之爭,至令人啼笑皆非的西門慶、潘金蓮等“壞人”故里的搶奪,在“劫持名人”故里背后,是巨大經濟利益的博弈。但是在我省,擁有眾多文化名人的撫州卻有點沉默,“墻里開花墻外香”,特別是臨川才子湯顯祖,更是被他為官僅五載的浙江遂昌縣發揮了“利潤最大化”,作為該縣的旅游文化名片來打造與宣傳。面對此景,有江西人痛心了……
湯顯祖只在遂昌為官五載
“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣,良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院” ,稍有中國古代文學知識的人,對上述詞句不會陌生。它是湯顯祖 “臨川四夢”之一《牡丹亭》中的詞句,幾百年來,由它洐生出的文學橋段和戲曲唱腔經久不絕,而且,湯顯祖的思想和藝術成果不僅影響著我國文壇,在世界范圍內也產生深遠影響,聯合國教科文組織將他列為世界100位文化名人之一。
必須要說明的是,湯顯祖出生于明代撫州府臨川縣的文昌里(今屬臨川區),27歲前主要生活和求學于撫州及鄰縣,27歲客安徽之宣城,不久外出南京等地游學。34歲時,即萬歷十一年中進士,次年官南京太常寺博士,從此踏入仕途,為官南京、廣東徐聞等地。萬歷二十一年任浙江遂昌知縣,直至萬歷二十六年。此后,居鄉著書立說,直至終老。我們從他的履歷中可以發現,他一生從政只有短短的十五年,而此中只有三分之一時間是在遂昌度過的。除此十五年外,一直是在家鄉臨川生活。
遂昌大打“《牡丹亭》原創圣地”牌
引起有心之士口水的正是湯顯祖只做了五年官的浙江遂昌。“金山林海,仙縣遂昌”,這是浙江遂昌的旅游宣傳語,這里的“仙縣”,正是湯顯祖在遂昌做官時自許“仙令”后對遂昌的“愛稱”,自稱仙縣,小小旅游宣傳語透出遂昌對湯顯祖的文化認同。而這種認同與發揚,還表現在浙江遂昌這些年在旅游推廣中打出的“湯顯祖”文化牌:修建湯顯祖紀念館,打造湯顯祖名人文化效應,特別是在宣傳上著重強調“遂昌是湯顯祖代表作《牡丹亭》原創圣地”,為此,多年來該縣不僅爭取到湯顯祖文化研究會落戶該地,打造湯顯祖文化網,更是先后舉辦“中國·遂昌湯顯祖文化節暨湯顯祖國際學術研討會”,并每年舉辦“湯顯祖文化·勸農”節,今年3月25日,這項活動更引來了百家中央、地方媒體的關注視線和鏡頭。
而更令湯翁家鄉人有點汗顏的是,遂昌不僅僅與浙江省旅游局、文化局等主管部門共同聯合舉辦湯顯祖文化節,他們的視線已挪到所有與《牡丹亭》相關的宣傳上:2008年,遂昌實驗小學成為“湯顯祖傳承學校”;今年3月的湯顯祖文化節上,還同時舉辦“班春勸農”典禮、首屆浙江省民俗文化保護傳承研討會、昆劇《臨川夢影》首演新聞發布會、“牡丹·遂昌卡”首發儀式、遂昌婺劇版《牡丹亭》展演、數字電影《班春》開機新聞發布會;今年6月12日,該縣還舉辦了《昆曲·牡丹亭》特種郵票首發式之“班春·勸農”風俗風情踩街活動,同時,“為進一步傳承和弘揚湯顯祖文化,打造和提升遂昌特色文化品牌……為遂昌縣全面建設長三角休閑旅游名城戰略創造良好的輿論氛圍和提供文化支撐”,遂昌還在今年6月15日至9月15日期間,針對該縣民眾舉辦“我讀湯顯祖”有獎征文大賽活動,可謂是把湯顯祖這張文化名片做到了極致。
落人于后的撫州湯翁文化的打造
“花花草草由人戀,生生死死隨人愿,便酸酸楚楚無人怨”, 湯顯祖對《臨川四夢》之一的《牡丹亭》十分得意:“一生四夢,得意處惟在牡丹。”遂昌說自己是湯翁《牡丹亭》原創地,并以此為由頭文化搭臺唱經濟戲,這讓有心的撫州民間人士為撫州著急:“稍微了解歷史的人都知道,《臨川四夢》是湯顯祖從遂昌棄官回到故里所作。遂昌有何資格談什么弘揚湯顯祖文化?這讓撫州人難以接受”,但是反過來,這位有心人士又發出了:“看看撫州,我們又做了什么,一方面我們抱怨經濟發展緩慢,另一方面,我們卻不懂得利用名人來推廣撫州”, 他認為,撫州今天的“落后”,值得每一個撫州人深思。
撫州真的無所作為嗎?從新聞曝光度來講,湯翁故里確實顯得有點“寂寞”,不過,近年政府陸續有了動作也許可以讓人期待。撫州市文化局局長李建林介紹,近年來,在硬件上,撫州市已建、在建與湯顯祖有關的市中心城區重點建設項目有:湯顯祖紀念館、湯顯祖大劇院、夢湖夢園工程、《牡丹亭》影視基地、重建古城墻、重修文昌里歷史文化街區、湯顯祖公園等。在軟件上,舉行重大文化活動:以湯顯祖大劇院為載體,積極引進湯翁劇目;利用湯顯祖紀念館,宣傳推介湯顯祖戲劇文化,舉辦第一屆中國(撫州)湯顯祖藝術節,初步安排于2010年10月在江西省撫州市湯顯祖大劇院舉辦,全面展示有關湯顯祖的藝術表演水平,從而進一步擴大湯顯祖的影響力;創排大型撫州采茶戲《牡丹亭》,計劃連演10年;組織國內知名詞曲作家,來撫開展“湯顯祖故里行”創作采風活動……
加大力度做強名人文化品牌
而對浙江遂昌打造湯顯祖牌,撫州并不諱言落人于后。李建林局長認為,遂昌在研究湯顯祖文化、打造湯顯祖文化品牌方面取得了顯著成績,有力地推動了遂昌當地經濟、文化、旅游等各項事業的發展。但是,“湯顯祖不僅是撫州的,更是中國的、世界的。撫州歡迎也希望越來越多的地方和團體,研究湯顯祖,推動湯顯祖戲劇創作和學術研究,弘揚湯顯祖文化”。作為湯翁故里人,他們將在以往工作的基礎上,借鑒遂昌等地好的做法,繼續加大力度,更好地傳承和發展湯學文化,更好地利用這寶貴的文化資源,進一步做大做強湯顯祖名人文化品牌,讓湯顯祖藝術文化永遠熠熠生輝。
撫州市社科聯副研究員羅伽祿對此也深有感觸,他認為,打湯顯祖這張金字招牌,撫州應該有得天獨厚的條件,是大有可為的。撫州是湯顯祖的家鄉,是他一生生活和藝術創作的主要地方,這里有別人沒有的資源,應該說是人們向往和朝圣的地方。今后,可從以下方面著力:其一,努力把撫州打造成湯顯祖研究與資料中心,要研究湯顯祖必須來撫州,要了解湯顯祖也必須來撫州,要拜祭湯顯祖的也必須來撫州;其二,打造“戲曲之鄉”,做強做大劇團。演好《臨川四夢》及“臨川派”作家作品,重點演好《牡丹亭》;其三,除改造好文昌里、修建《牡丹亭》影視城外,還要建好玉茗堂,還原湯顯祖生活和創作的主要場景,修好湯顯祖墓。把撫州打造成了解、學習湯顯祖甚至是了解學習戲劇的必游之地、古裝戲的拍攝之地;其四,運用現代傳媒手段,大力宣傳推介湯顯祖,進一步擴大湯顯祖在世界的影響;其五,將湯顯祖文化融入產品開發中去,特別是餐飲服務業、旅游產品、土特產中,增加其附加值。羅伽祿認為,撫州若打好了湯顯祖這張金字招牌,必將推動全市旅游業的大發展,迎來旅游業的春天。
本報記者 鐘秋蘭
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