試論中國特色社會主義制度的文化底蘊
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四、和諧
和諧描繪中國特色社會主義制度的目標特色
（一）和諧是中國特色社會主義制度的一種本質屬性和理想境界
中國傳統文化注重和諧，古今思想家普遍追求和諧之境。儒學主張“致中和”、“君子和而不同”（孔子），道家強調“合異以為同”（老子），《春秋繁露》稱“天人之際，合而為一”（董仲舒）。在西方，“和諧”指事物之間最佳的結合，“美即和諧”（畢得格拉斯）、“公正即和諧”（柏拉圖）。空閑社會主義者傅立葉在《全世界和諧》一書中提出“和諧制度”與“和諧社會”的構想。西方馬克思主義先驅盧卡奇在《關于社會存在的本體論》中，提出社會存在具有多樣性的協調統一的思想。現代哲學家海德格爾尊崇“萬物一體”的和諧境界。當代生態主義基于人類未來發展的需要，強調人與自然和諧共處。
馬克思主義以歷史唯物主義為基礎，從人類歷史的發展趨向和未來理想社會的本質要求的角度闡述了“和諧”思想。馬克思恩格斯深刻揭示了資本主義社會不平等、不和諧的根源，在于生產的社會化和生產資料私人占有之間的矛盾，明確肯定空想社會主義提出的“社會和諧”思想是“關于未來社會的積極的主張”。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中把共產主義定義為“人和自然界之間、人與人之間矛盾的真正解決”。恩格斯在《國民經濟學批判大綱》中也把共產主義稱為“人類同自然的和解以及人類本身的和解”。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中還直接提到“社會和諧”的概念，并闡述了和諧社會的最高境界是“自由人的聯合體”的思想。
社會主義制度在中國確立以后，毛澤東在《正確處理人民內部矛盾的問題》一書中，第一次運用唯物辯證法，論證了在社會主義階段，堅持把最廣大人民的根本利益作為工作的出發點落腳點，教育引導群眾正確處理利益關系,增強主人翁意識和社會責任感，大力發展生產力,協調各方面的利益關系,實行法治與德治相結合,加強思想政治工作，正確處理不同性質的社會矛盾，形成既有集中又有民主，既有紀律又有自由，既有統一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面，“鞏固我們的新制度，建設我們的新國家”的基本理論和現實途徑。
十一屆三中全會后，鄧小平提出一系列建設中國特色社會主義的新論斷，體現了建設和諧社會的價值取向：社會主義原則，第一是發展生產，第二是共同致富;只有物質文明和精神文明都搞好了，才是有中國特色的社會主義; 沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現代化；實行一國兩制，推動實現祖國和平統一;和平與發展是時代主題，按照“和平共處”五項原則建立國際經濟政治新秩序;等等。
以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體繼續探索和推進中國特色社會主義事業，豐富了實現社會和諧的思想理論：強調要促進物質文明、政治文明、精神文明協調發展和人的全面發展、社會全面進步;要始終代表中國最廣大人民的根本利益，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益;要正確處理社會主義現代化建設中涉及全局的12種重大關系和矛盾，正確處理改革、發展和穩定的關系，實現改革開放和現代化事業全面健康協調發展;要建設包括“社會更加和諧”在內的更高水平的小康社會，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面;要尊重人類文明的多樣性，主張求同存異、共同發展;等等。
黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央鮮明提出貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會等一系列重大戰略思想，第一次明確提出了“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性”的重要論斷，全面系統地闡述了社會主義和諧社會的基本特征、和諧社會建設在中國特色社會主義事業總體布局中的重要地位、要按照“五個統籌”的原則推動經濟社會全面協調可持續發展，以及中國走和平發展道路、構建“和諧世界”、提高黨構建社會主義和諧社會的能力等思想主張。在此基礎上，黨的十六屆六中全會作出《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，構建以“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然界和諧相處”為特征的“和諧社會”。這就要求正確處理現代化建設過程中各種矛盾和沖突，協調各種利益關系，團結社會各方面力量，調動一切積極因素，發揮整個社會的創造力，建設中國特色社會主義物質文明、精神文明、政治文明和生態文明。
（二）中國特色社會主義制度的和諧承認差別、追求公正
社會主義和諧社會，不是無差別的社會。構建社會主義和諧社會既是目標又是過程，需要經過長期奮斗、不懈努力才能逐步實現。在這一過程中，既承認社會差別，又追求社會公正。
公正包括公平和正義兩個方面的含義。中國傳統文化中有突出的社會公正思想，所謂 “大道之行，天下為公”。在西方，追求公正的思想從古希臘至當代綿延不絕。柏拉圖以正義問題貫穿《理想國》全書，西方現代思想家羅爾斯的《正義論》和《政治自由主義》集中反映了當代資本主義世界的正義理論，標榜“正義是社會制度的首要價值”。
馬克思主義認為，“真正的自由和真正的平等只有在共產主義制度下才能實現；而這樣的制度是正義所要求的。”社會公正是中國特色社會主義制度的政治合法性依據，是國家得以順利發展、社會主義優越性得以極大體現的重要前提和條件，也是社會主義和諧社會的重要特征和目標。在改革開放和社會主義現代化建設過程中，中國共產黨結合新的歷史條件，推進社會公正，把消除兩極分化、“最終達到共同富裕”作為中國特色社會主義制度的本質要求；把“公平正義”規定為社會主義和諧社會的一項根本要求；注重在實踐中妥善處理好公平與效率的關系；堅持司法公正；注重就業和分配公正；主張建立公正合理的國際政治經濟新秩序，等等，體現了中國特色社會主義制度的公正性和歷史性。
美國華裔學者余英時曾說道，和諧的前提是承認不同，尊重不同，只有不同才能和諧，和諧不是保持一致，否則就是強制一律，反而會造成不和諧。從邏輯上說，和諧社會就是社會在差異基礎上所達成的和諧狀態。在改革過程中解放和發展生產力，“讓一部分人先富起來”，其中利用了社會差別機制的作用。
在當前，社會主義市場經濟不但以差別為前提和動力，也以差別基礎上的和諧為條件。但是，在自發的市場經濟條件下，差別與公正的和諧還只是一種理想狀態。正如市場在效率與公平關系上對效率存在明顯偏愛，其在差別與公正關系上對公正也存在內在的無力。因此，和諧社會作為特定社會公共目標，需要依托公共領域力量來實現，需要以制度性安排來調整市場在利益分配上的失衡。目前看來，以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，從生產力和生產關系的協調上要求和促進社會和諧。以按勞分配為主、多種分配方式并存的分配制度，從效率與公平的協調上要求和促進社會和諧。歷史地看，建設中國特色社會主義是一個過程，社會和諧作為中國特色社會主義的本質屬性的充分體現也是一個不斷從理想到現實的建構過程，這個過程充斥著差別與公正的張力，關鍵是要把這種張力控制在合理的度內，既保障鞏固維護好、又促進發展完善好中國特色社會主義制度。（作者：陳鋒 文化部）
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