試論中國特色社會主義制度的文化底蘊
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【導(dǎo)讀】十八屆三中全會決定號召，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。完善和發(fā)展中國特色社會主義制度是深化改革的總目標。制度文化建設(shè)是一項基礎(chǔ)工程。本文回顧歷史，著眼現(xiàn)代化，分析了中國特色社會主義制度蘊含的重要文化理念。
文化為制度之母。文化制序化為制度。
中國特色社會主義制度，主要是十一屆三中全會以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索實踐成果的制度化形式。解放思想、實事求是，在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，創(chuàng)新觀念理論，摸索改革前進，建構(gòu)新規(guī)則、新體制、新制度，是中國特色社會主義制度確立的軌跡。其間，觀念引導(dǎo)實踐、制度固化觀念。作為觀念形態(tài)的文化的變革與重塑，特別是創(chuàng)新、民本、發(fā)展、和諧等社會核心理念的強化，是中國特色社會主義制度確立的酵素和母體，凝聚成為中國特色社會主義的制度文化。
一、創(chuàng)新
創(chuàng)新體現(xiàn)了中國特色社會主義制度的實踐屬性。
（一）中國特色社會主義制度，是實踐創(chuàng)新的成果
中國共產(chǎn)黨90多年來的歷史，是實踐創(chuàng)新的歷史。第一，進行新民主主義革命，建立中華民人民共和國，開始向社會主義社會過渡。第二，實行社會主義改造，確立社會主義基本制度，開始建設(shè)中國特色社會主義的艱辛探索。第三，十一屆三中全會后，進行改革開放，堅持發(fā)展了中國特色社會主義。經(jīng)過90多年的奮斗、創(chuàng)造、積累，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革，都是創(chuàng)新性實踐，都是指向建立完善中國特色社會主義制度。在半殖民地半封建社會，走資本主義道路、建立資本主義制度是行不通的。“如果沒有外國資本主義的影響，中國也將緩慢地發(fā)展到資本主義社會”，但是，“帝國主義列強侵入中國的目的，決不是要把封建的中國變成資本主義的中國。帝國主義列強的目的和這相反，它們是要把中國變成它們的半殖民地和殖民地。”新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走資本主義道路、建立資本主義制度，既不可能、也行不通。毛澤東為此指出：“人家資本主義制度發(fā)展了幾百年，比社會主義制度成熟得多，但中國走資本主義道路走不通。中國的人口多、民族多，封建社會歷史長，地域發(fā)展不平衡，近代又被帝國主義弱肉強食，搞得民不聊生，實際四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金許多方面都有優(yōu)勢，美國對西歐資本主義國家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國獨立發(fā)展，后來居上？”走蘇聯(lián)式的社會主義道路、建立蘇聯(lián)式的社會主義制度也不足取。毛澤東最早意識到蘇聯(lián)模式的弊端，向全黨提出了鮮明的警示：“蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當然更要引以為戒。” 1956年，社會主義改造基本完成以后，毛澤東就提出了建設(shè)中國式社會主義的歷史課題，主張“外國有用的東西，都要學(xué)到，用來改進和發(fā)揚中國的東西，創(chuàng)造中國獨特的東西。” 1958年，毛澤東在成都會議上嚴厲批判照搬蘇聯(lián)規(guī)章制度的現(xiàn)象，提出“基本路線是普遍真理，但各有枝葉不同”，倡導(dǎo)要有“獨創(chuàng)精神”。鄧小平后來說：“每個國家的基礎(chǔ)不同，歷史不同，所處的環(huán)境不同，左鄰右舍不同，還有其他許多不同。別人的經(jīng)驗可以參考，但是不能照搬。”所以，在黨的十二大上，鄧小平提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義。”中國特色社會主義制度，是在黨的實踐創(chuàng)新中樹立起來的。
（二）中國特色社會主義制度，是理論創(chuàng)新的成果
辯證唯物主義和歷史唯物主義認為，“事情總是不完全的，這就給我們一個任務(wù)，向比較完全前進，向相對真理前進，但是永遠也達不到絕對完全，達不到絕對真理，所以我們要無窮盡無止境地努力。”社會主義實踐運動是不斷發(fā)展的，社會主義制度建立與完善也不能照搬書本，搞教條主義。 “馬克思活著的時候，不能將后來出現(xiàn)的所有問題都看到，也就不能在那時把所有的這些問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決。” “馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。”而“堅持馬克思主義，最重要的就是要堅持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神”。
建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制，是中國共產(chǎn)黨在建設(shè)中國特色社會主義制度的最大創(chuàng)新之一。長期以來，許多許多理論家一直把市場經(jīng)濟與資本主義制度聯(lián)系在一起并認為，資本主義制度，“它代表一個完整的社會制度，這個社會制度是由市場經(jīng)濟、私有財產(chǎn)和經(jīng)濟個人主義（作為經(jīng)濟目的的個人的利益和收益最大值）來決定的。”法國學(xué)者費爾南?布羅代爾對這一理論癥結(jié)做過歷史學(xué)剖析，他說：“人們通常對資本主義和市場經(jīng)濟不加區(qū)分，這是因為二者自中世紀以來始終齊步前進，因為人們把資本主義當作推動經(jīng)濟進步的動力或經(jīng)濟進步的結(jié)果。其實，物質(zhì)生活是一切的基礎(chǔ)：一切進步取決于物質(zhì)生活的膨脹，市場經(jīng)濟本身也是依賴物質(zhì)生活而迅速膨脹，并擴展與外界的聯(lián)系。在這一擴展中，得益的始終是資本主義。”
改革開放以來，鄧小平堅決地突破了對市場經(jīng)濟的傳統(tǒng)認識，堅持要突破理論桎梏，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，告誡全黨“必須從理論上搞懂，資本主義與社會主義的區(qū)分不在于是計劃還是市場這樣的問題。社會主義也有市場經(jīng)濟，資本主義也有計劃控制。”在南方談話中，鄧小平進一步重申和規(guī)范了這樣的思想：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。”建立在鄧小平的思想理論之上，黨的十四大從根本上解除了把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛，提出我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。