- 政策解讀
- 經濟發展
- 社會發展
- 減貧救災
- 法治中國
- 天下人物
- 發展報告
- 項目中心
民間關于端午節的來歷有多種說法，哪一種最可信？端午節的五月初五包含著怎樣的含義？人們喜歡在端午這天劃龍舟，這其中有什么特殊的寓意？端午這個我們熟悉的節日，其中似乎又有很多我們感覺陌生甚至神秘的事物。為揭開這些疑惑，本報特邀南京師范大學碩士生導師，中國古典文學與文化專業博士，漢語言文學博士后、央視百家講壇主講人酈波，給我們說說端午那些事。
——編者
在中國南方，尤其是水網密布的水鄉，當地人都有一種根深蒂固的泛舟情結。要不，朱自清與俞平伯兩位大文豪，也就不會相約各寫一篇《槳聲燈影里的秦淮河》了。那秦淮河固然美，但若不在“欸乃”的槳聲里，它的美也就打了折扣。連四川人蘇軾，在憧憬未來的生活時，都說要“小舟從此逝，江海寄余生。”難道不劃船下半輩子就不過了嗎？說不定還真是這樣，所以傳說中范蠡與西施的美滿歸宿是駕著小船“泛舟五湖”去了。這些，都可以看出來，中國人是多么喜歡劃船的了。
那么中國人為什么這么喜歡劃船呢？這可以從一個傳統運動項目中看出些究竟來。這個傳統項目就是劃龍舟，而奧運會的劃艇項目不過是它的微縮版而已。
關于龍舟起源
在中國，劃龍舟是和端午節聯系在一起的，而最流行說法是說為了紀念楚國的大夫屈原。傳說，屈原在五月五日這天寫下了絕筆作《懷沙》，之后，就跳汨羅江而死。當時楚國的百姓紛紛劃船去救屈原，但可惜沒能救上人來。有一個老翁把本來為屈大夫準備的飯團和雞蛋扔進江中，其他人便紛紛效仿，后來又怕水中鮫龍吞吃，就包上粽葉，這就是端午節劃龍舟和吃粽子的來歷。
但在江浙等地，又有不同的說法。比如在吳地，即現在的蘇州一帶，就認為劃龍舟是為了紀念伍子胥的。因為吳王夫差誤殺了忠良，且是在五月五日這天把伍子胥的尸體裝入袋中沉江的，所以吳地百姓在這一天劃龍舟，就是為了紀念忠臣伍子胥的。而在浙江的一些地方，又說劃龍舟是為了紀念古代著名的孝女曹娥的。傳說曹娥的父親在江邊落水后，曹娥邊哭邊找，沿江求索十七日之后，在五月五日這天投江殉父。當地人為了紀念她，才有了劃龍舟的習俗。
在浙江，甚至還有一種說法，說劃龍舟是為了紀念鑒湖女俠秋瑾的。我們知道，秋瑾已是清末時人，而劃龍舟早在戰國之前就已出現。這樣，我們便漸漸地明白了——只要有需要，用劃龍舟這一形式來紀念哪一位先賢，是可以商量的。
除了紀念某人之說，還有起源于紀念遠古夏至的節日活動之說。
除了紀念節日之說，更有說五月五日這天屬惡月惡日，因為要驅邪避邪，所以劃龍舟的說法。
聞一多先生在《端午考》一文中主張劃龍舟最早出現在遠古的吳越民族，認為這是他們在祭祀部落圖騰時進行的一種祭祀活動。
那么，在這些“亂花漸欲迷人眼”的眾多說法中，哪一種比較切合實際呢？
關于“端午”兩字
我覺得要找到一個比較妥帖的答案，首先應該從“端午”這兩個字看起。
我們知道，端午之“午”其實是個通假字，它本通數字之“五”。而端午這一天正在農歷五月五日，所以可以肯定，這個“午”字就是“五”字的通假。所以古代端午節有時又被稱做“重五節”。另外，因為“五”在五行中屬陽，所以“端午”又被稱為“端陽”。
那么，“端”字又是什么意思呢？
古代兩本重要的字典里是這樣解釋的，《說文解字》里說：“端，直也。”《廣雅》里面說：“端，正也。”
你看，“正”和“直”放在一起不就是“正直”嗎？什么地方說正、說直呢？衙門的公堂上往往懸四個大字“正大光明”，在《易經》里最正、最直的位置是第一卦乾卦的位置。那么乾這個位置往往由誰來坐呢？當然是皇帝。你去故宮，就會發現皇帝住的地主叫“乾清宮”。所以《禮記》里又說“以端其位”，也就是以正其位的意思，對于皇帝來說守住乾位才是真的既“端其位”又“正其位”了。守住乾位，君臨天下時的尺度儀容也就顯得端正了。
但這個乾位，也就是乾卦，又自下而上分為六爻，在這六爻里皇帝的位置又在哪一爻呢？
一般人會以為，最高的第六爻當然最尊貴，所以皇帝的位置應該在這兒。其實錯了。中國的易學博大精深，最講究辯證法，等事物發展到頂端反而物極必反。我們常說皇帝是“九五之尊”，其實，這個到達頂點之前的第五爻才是皇帝所屬的位置。
至于“九五之尊”的“九”是指陽卦。在易經的數字系列里，“九”泛指陽數，“六”泛指陰數。所以金庸先生在他的武俠小說里寫了一部《九陽真經》，這是合乎道理的，但他說還有一本《九陰真經》，就這個名字而言，基本不太符合中國古代文化的陰陽道理，要叫也只能叫“六陰真經”。
皇帝的位置在純陽的乾卦中，又屬于第五爻，所以才叫九五之尊。而在古代，皇帝又被稱為真龍天子，龍就是帝王的象征。這樣我們就可以理解，為什么在十二生肖中，辰龍是排在第五位了。一般人以為老鼠排第一，所以是老大，其實錯了，第五位的龍才是老大，因為龍在九五之尊，所以排第五，這才叫“以端其位”。這樣，農歷五月五日，其實就是龍月龍日，所以是端五之日，故又稱端陽之日。
其實，按道理它還可以被稱為重陽之日，兩個五嘛。但兩個九也可以叫重陽，在中國的數字文化里只有兩個五和兩個九可以算作是重陽。因為九月九日叫重陽了，所以五月五日就叫端陽了。
因為九五之尊是皇帝位，也是龍位，所以這一天劃的船就被叫做是龍舟。
總的來說，我比較同意聞一多先生在《端午考》中的說法，他認為劃龍舟的端午節最早源自于戰國之前的吳越民族。當時，龍已是吳越民族的圖騰，而聞一多先生認為，就是這個龍圖騰，后來演化成了全民族的圖騰崇拜；就是在祭龍的儀式中，才逐漸有了劃龍舟的習慣。可惜的只是，聞一多先生并沒有從易學的角度進行分析，若與易學中乾卦的九五爻聯系起來看，我覺得這種觀點就更能站得住腳了。