沒(méi)有北極星的星圖
2004年，法國(guó)著名的天文物理學(xué)家Jean-Marc Bonnet-Bidandhe和天文學(xué)家Francosie-Praderie在觀看到這張古星圖之后，一致認(rèn)為，該星圖的制作年代早于李約瑟推測(cè)的940年，應(yīng)該在公元8世紀(jì)初。此后的幾年間，在英國(guó)圖書館專家蘇珊·惠特菲爾德博士的配合下，三位西方學(xué)者對(duì)星圖進(jìn)行了全方位的研究，并于近日聯(lián)合署名發(fā)表了論文。其中，最為矚目的研究成果就是對(duì)星圖制作年代和制作人的全新推斷。
負(fù)責(zé)星圖文本文獻(xiàn)研究的蘇珊在給筆者的郵件中，詳細(xì)解釋了他們斷代的依據(jù)。她打趣地寫道，為一件沒(méi)有任何紀(jì)年的古代文本做斷代，就如同偵破一件無(wú)頭案，任何蜘蛛馬跡都必須做出科學(xué)的分析。
服飾風(fēng)格通常是斷代的一個(gè)重要依據(jù)。因此卷子末那個(gè)手拿弓和箭的電神，尤其是他頭上戴著那頂帽子非常重要。蘇珊指出，這種帽頂?shù)瓜蛞粋?cè)的風(fēng)格應(yīng)該是唐代早期的風(fēng)尚。因?yàn)樵谔浦衅诖蠹s公元800年以后的圖像中，男人戴的帽子不再是松松垮垮地倒向一側(cè)，而是完全挺立在頭頂了，帽子頂部是硬的。另外，卷子上文字的書寫風(fēng)格應(yīng)該是公元600-800年間的書寫風(fēng)格。當(dāng)然，最為重要的斷代依據(jù)，還是根據(jù)卷子上文字中多次出現(xiàn)的“避諱”現(xiàn)象。事實(shí)上，這種中國(guó)古代歷史上獨(dú)有的現(xiàn)象幫助學(xué)者們解破了很多斷代問(wèn)題。
在卷子上的文字說(shuō)明里，多次出現(xiàn)了將“民”字避諱缺末筆，而“旦”字卻正常書寫。這就使得學(xué)者們想到唐代的兩位皇帝太宗李世民(626-649)和睿宗李旦(684-690)，根據(jù)兩位皇帝在位時(shí)間的上下限，蘇珊將星圖的制作年代鎖定在公元649-684年間。
那么這張星圖又是誰(shuí)繪制的呢，是原本還是復(fù)制本呢？
蘇珊在整理卷子上的文字中，多次發(fā)現(xiàn)“臣淳風(fēng)言”的字樣。“淳風(fēng)”即為唐代著名的天文學(xué)家李淳風(fēng)，公元648-664年間，他作為天相學(xué)家一直在長(zhǎng)安為皇室所御用。從時(shí)間上看，與星圖的制作時(shí)間基本重疊。因此可以推斷，星圖就是李淳風(fēng)所繪制并在圖上撰寫了說(shuō)明。
盡管星圖繪制在上等絲制紙上，但從制圖的方法和書寫風(fēng)格來(lái)看，不免有粗糙拙劣之嫌，蘇珊認(rèn)為不應(yīng)該是李淳風(fēng)為皇家制作的原件，而是同時(shí)期或稍晚時(shí)的復(fù)制品。
與此同時(shí)，法國(guó)的兩位學(xué)者則從天文學(xué)的角度對(duì)星圖進(jìn)行了精確的研究。經(jīng)過(guò)用天文望遠(yuǎn)鏡的對(duì)照，星圖上標(biāo)記最亮的200顆星星的位置相當(dāng)準(zhǔn)確。而更讓科學(xué)家們感到驚訝的是，在這張繪制相當(dāng)準(zhǔn)確的北半球星圖中，竟然在北斗星組群里“遺漏”了北極星！
蘇珊認(rèn)為這樣的做法也與中國(guó)古代的“避諱”傳統(tǒng)有關(guān)。中國(guó)古代一直認(rèn)為天和地是一個(gè)體系，在天空中位置固定不動(dòng)、被眾星擁戴的北極星通常被看成是帝王的象征。盡管在此以前的中國(guó)古代文獻(xiàn)中并沒(méi)有“避諱”北極星的記載，但在這張星圖上，有可能出于對(duì)皇帝的尊重而將北極星排除在北斗星組之外，絕非是技術(shù)上的遺漏。
通過(guò)“避諱”來(lái)斷代存在一定問(wèn)題
對(duì)于這些研究成果，國(guó)內(nèi)的學(xué)者又是如何評(píng)價(jià)的呢？為此，筆者電話采訪了北京的馬世長(zhǎng)教授。
馬教授認(rèn)為星圖的制作時(shí)間應(yīng)當(dāng)是在8世紀(jì)初或更早的時(shí)期，絕對(duì)不可能是李約瑟斷定的五代后晉時(shí)期。“80年代我在敦煌參與研究工作時(shí)，看了無(wú)數(shù)的敦煌卷子，看得多了，就知道每一個(gè)時(shí)期的卷子都有自己的風(fēng)格特點(diǎn)。從紙張和書寫風(fēng)格上判斷，星圖一看就是唐代的東西。”不過(guò)，對(duì)于西方學(xué)者將星圖制作年代限定在649-684年間，馬教授略有質(zhì)疑，因?yàn)橥耆鶕?jù)“避諱”來(lái)斷代有時(shí)也不準(zhǔn)確。“尤其是復(fù)制本，后代在抄寫過(guò)程中不可能完全去遵守前代人的避諱做法。必須是同一時(shí)代的人才會(huì)遵守那個(gè)避諱。”
由于還沒(méi)有看到西方學(xué)者們的論文，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鸟R教授更多地介紹了他本人對(duì)星圖所做的工作。通過(guò)馬教授的介紹，我們可以看出，西方學(xué)者對(duì)星圖的斷代依據(jù)和馬教授當(dāng)時(shí)的做法基本一致。“其實(shí)，這也暴露了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流存在的問(wèn)題。從1983年起，對(duì)于星圖的年代，國(guó)內(nèi)的學(xué)者基本接受了我的觀點(diǎn)，即是抄繪于唐中宗(701-710)時(shí)期的復(fù)制本。但是國(guó)外學(xué)界一直采用的是李約瑟的斷代，對(duì)我們國(guó)內(nèi)的研究動(dòng)態(tài)缺乏了解。但是這次他們能夠聯(lián)合天文學(xué)家一起去研究，自然會(huì)有更多的突破。”馬教授不無(wú)羨慕地說(shuō)。
雖然對(duì)星圖最新斷代還有所質(zhì)疑，但馬教授非常肯定地說(shuō)，無(wú)論從哪個(gè)角度而言，西方學(xué)者的這次研究工作非常有意義，“使更多的西方人對(duì)敦煌遺書的價(jià)值有了更為直觀的認(rèn)識(shí)。敦煌遺書是一部真正的百科全書。里面蘊(yùn)藏著很多的世界第一，有待我們共同去探索和發(fā)現(xiàn)。”馬教授最后如是說(shuō)。
據(jù)悉，這張舉世矚目的古星圖將于本月20日起在大英圖書館的“珍寶藝術(shù)館”展出。
(感謝英國(guó)國(guó)家圖書館的蘇珊·惠特菲爾德博士對(duì)本文的貢獻(xiàn)。)
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星星的“地圖”——星圖
星圖，是恒星觀測(cè)的一種形象記錄，它是天文學(xué)上用來(lái)認(rèn)星和指示位置的一種重要工具。星圖是不同于傳統(tǒng)地理圖集或者天體照片，也就是說(shuō)，現(xiàn)在星圖是把夜空中持久的特征精確描述或繪制，例如恒星、恒星組成的星座、銀河系、星云、星團(tuán)和其它河外星系的繪圖集亦即是“星星的地圖”。
14世紀(jì)以前的星圖，只有中國(guó)保存下來(lái)。三國(guó)時(shí)代，吳國(guó)陳卓在公元270年左右將甘德、石申、巫咸三家所觀測(cè)的恒星，用不同方式繪在同一圖上，有星1，464顆。此星圖雖已失傳，但從絹制敦煌星圖上可知其大概。蘇州石刻天文圖是根據(jù)北宋元豐年間(公元1078～1085年)的觀測(cè)結(jié)果刻制的。《新儀象法要》中所載星圖繪制于1088年，但所依據(jù)的觀測(cè)結(jié)果與蘇州石刻天文圖相同。
西方古典星圖起源于古代希臘、羅馬時(shí)期，主要是具有美術(shù)性質(zhì)的希臘天圖，所表現(xiàn)的只是星座的形象示意圖，而不是星辰本身。早期較著名的古典星圖是由中世紀(jì)的僧侶Geruvigus于公元1000年前后繪制的，它由哈利父子收集，現(xiàn)存于大英博物館。Geruvigus星圖風(fēng)格古樸，與后期的古典星圖相比顯得粗糙了一些，但它對(duì)于以后的星圖畫家的影響卻很大，從很多圖上都能看到它的影子。
1569年荷蘭地圖學(xué)家墨卡托(G.Mercator)創(chuàng)立墨卡托投影法，為地圖投影方法中影響最大的，廣泛用于編制航海圖和航空?qǐng)D等。
望遠(yuǎn)鏡發(fā)明以后，歐洲較早的星圖是赫維留所編《天文圖志》(1657～1690年)中的54幅星圖。赫維留的星圖經(jīng)弗蘭斯提德重新修訂，于1725年再版，繪有2，866顆星。1863年出版的《波恩星圖》是早期著名的星圖。（記者劉波 深圳特區(qū)報(bào)）
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