當(dāng)你真正埋首歷史書(shū)籍的時(shí)候，你時(shí)常會(huì)感到不寒而栗。不是因?yàn)闀?shū)中記錄的歷史事件，而是因?yàn)橛涗洑v史事件的方式。時(shí)間實(shí)在是太可怕，它會(huì)銷蝕我們的所有記憶，讓一切變得模糊而不可靠，即使有些東西已經(jīng)寫(xiě)在了紙上。
在敘述完一些并不十分可靠的女人后，我們卻發(fā)現(xiàn)了三千多年前有一個(gè)接近于絕對(duì)真實(shí)的女人，她叫婦好，商朝君王武丁的妻子。
我之所以敢相信婦好，是因?yàn)樗?jīng)的生活已經(jīng)真實(shí)地呈現(xiàn)在我們面前。1976年，在對(duì)河南安陽(yáng)殷墟遺址婦好墓發(fā)掘時(shí)，有了驚人的發(fā)現(xiàn)：以司母戊大方鼎為代表的二百多件青銅禮器，以銅鉞(音“越”)為代表的一百三十余件青銅兵器，一百五十多件酒器，七百多件產(chǎn)自新疆等地的玉器佩飾，十六名殉葬者、六條殉葬狗，甚至還有四面銅鏡，等等。
安陽(yáng)曾經(jīng)埋葬過(guò)十一位殷商朝代的大君，但在歷朝歷代盜墓者的不懈努力下，如今只剩下了十一座空陵。冥冥之中，神靈保佑住了婦好墓，得以讓我們看到了中國(guó)古代一位真實(shí)的女人。
婦好墓中出土的青銅禮器的銘文，與殷商甲骨文卜辭所記錄的有關(guān)婦好的內(nèi)容基本吻合。我們知道，甲骨文記載的內(nèi)容都是當(dāng)時(shí)占卜用的卦辭，我們的祖先，至少在這種場(chǎng)合，曾經(jīng)不敢說(shuō)謊，因?yàn)樗麄儺吘箤?duì)上天心存敬畏。所以，盡管婦好不見(jiàn)于任何正史，卻比任何文字記載的人物都更可信。通過(guò)這些考古發(fā)現(xiàn)，我們大致能夠了解婦好不平凡的一生。
婦好的名字如果按今人的解釋，既好聽(tīng)又貼切。但“婦”既不是她的姓，“好”也不是她的名。“婦”是親屬稱謂；“好”則是她的氏名，卜辭的寫(xiě)法是左子右女，讀如“子”。有學(xué)者認(rèn)為，商王的配偶都是來(lái)自商朝所管轄的方國(guó)部族或者是城邑，因此這些女人的婦名就是在家鄉(xiāng)的名字上加個(gè)“女”旁，據(jù)此有人認(rèn)為婦好是來(lái)自于子方國(guó)。銅器銘文中也把婦好稱為“后母辛”，是因?yàn)樗膹R號(hào)稱辛，后來(lái)商王祖庚、祖甲所稱的“母辛”也是指她。
婦好的丈夫商王武丁，是中國(guó)早期歷史上一位偉大的君王。他是商朝第二十位君王盤(pán)庚的侄兒。盤(pán)庚繼位時(shí)，商王朝內(nèi)憂外患嚴(yán)峻，為了擺脫困境，盤(pán)庚將都城從奄(音“演”，今山東曲阜)遷到殷(今河南安陽(yáng))，史稱殷商。盤(pán)庚死后，其弟弟小辛、小乙分別做了接班人。小乙死后，將商王位子傳給了自己兒子武丁。在武丁執(zhí)政的近六十年時(shí)間里，商朝中興并進(jìn)入極盛時(shí)期。
武丁據(jù)說(shuō)壽至百歲，其見(jiàn)于文獻(xiàn)的“諸婦”多達(dá)六十多位，其中三人擁有法定的王后地位，婦好是其一。依據(jù)禮制，正常情況下君王的地位其實(shí)是由母親的族系決定的，因?yàn)槌鲎缘偷儒鷭宓膬鹤硬荒芾^承王位。一個(gè)女子要成為君王之后，她的兒子需要繼承王位，那么她也必須要出身于高等貴族之家。據(jù)此，婦好肯定是子方國(guó)王公的女兒。
而且，婦好在武丁眾多女人中的地位是最高的。卜辭曾記：“呼婦好見(jiàn)多婦于徉(音“洋”)。”意即婦好在一個(gè)叫徉的地方接見(jiàn)了武丁其他的妾妃，可見(jiàn)婦好的身份要高于他人。卜辭還曾記錄“婦好允見(jiàn)有老”。意即婦好被委托接見(jiàn)商朝中德高望重的長(zhǎng)老。這在當(dāng)時(shí)是非常重大的活動(dòng)，武丁竟然也派婦好去做，足見(jiàn)婦好幾乎就是能與夫君平起平坐的“二把手”。
越往前追溯歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)婦女在社會(huì)生活中的作用越大。婦好嫁給商王武丁后，沒(méi)有變成一只在后宮依人的小鳥(niǎo)，她在政治和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性，足以讓我們今人瞠目結(jié)舌：婦好有自己的封地，享有封地上土地、奴隸的所有權(quán)和獲益權(quán)。她并不經(jīng)常在王宮陪著夫君，而是在自己的封地處理日常事務(wù)。甚至，她還有一支多達(dá)三千人的私人武裝。
婦好要按時(shí)向丈夫武丁交納貢品。據(jù)卜辭記錄：“婦好示十屯。”意為婦好進(jìn)貢了二十片牛肩胛骨。(屯同純，是甲骨的計(jì)量單位，左右兩片牛肩胛骨為一純)又有“好入五十”。據(jù)學(xué)者考證，卜辭中凡是說(shuō)多少屯(純)的是卜骨，僅說(shuō)數(shù)字不說(shuō)量詞的則是卜甲，就是占卜用的龜甲。龜甲在古代非常珍惜、昂貴，被稱為“寶龜”。婦好一次進(jìn)貢了五十件龜甲，這表明婦好當(dāng)時(shí)財(cái)大氣粗。
對(duì)于武丁來(lái)說(shuō)，婦好不像是老婆，倒更像是一方的諸侯。
在國(guó)家事務(wù)中，婦好也扮演著極為重要的角色。古時(shí)候“國(guó)之大事，在祀與戎”(《左傳·成公十三年》)。婦好是商王朝的最高祭司。據(jù)甲骨文記載，婦好經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖等類最重大的祭典活動(dòng)，并任占卜之官，這證明她當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位極高。
至于征戰(zhàn)四方，更是婦好的強(qiáng)項(xiàng)，人們公認(rèn)婦好是有文獻(xiàn)記載的第一位女將軍。在婦好墓中就出土了兩件刻有“婦好”銘文的青銅大鉞，其中一件重達(dá)九公斤。由此，大部分人以為婦好肯定是力大無(wú)窮，在戰(zhàn)場(chǎng)上雙手舞鉞沖鋒陷陣。這可能是誤解。我感覺(jué)這種鉞更像是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中用的指揮刀，并不是真正使用的兵器，而是象征著指揮權(quán)力的儀仗。也許，不在一線拼殺，更能體現(xiàn)婦好作為女軍事家的出色才智。
有學(xué)者從現(xiàn)存的卜辭記錄中統(tǒng)計(jì)，婦好就曾率兵征伐過(guò)五個(gè)方國(guó)(一說(shuō)二十多個(gè)方國(guó))，遍及商朝的東南西北。在討伐印方(一說(shuō)巴方)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，武丁親自出征，讓婦好等做配合接應(yīng)，布陣設(shè)伏，斷印方軍退路。武丁自東面進(jìn)攻敵軍，將其驅(qū)入伏地，予以殲滅。這被認(rèn)為是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上有記載的最早的伏擊戰(zhàn)。
婦好最為后人稱頌的一件事，是曾統(tǒng)領(lǐng)一支一萬(wàn)三千人的龐大隊(duì)伍去征討敵國(guó)，這是有史料記載商代對(duì)外征伐中用兵最多的一次。但也有學(xué)者認(rèn)為，根據(jù)卜辭記載，這次只是從婦好的封邑征集了她的三千私人武裝，又從其他地方湊出了一萬(wàn)“民兵”，不能足以證明這場(chǎng)仗是婦好率領(lǐng)打的，她只是參與了征發(fā)兵員而已。
其實(shí)，我以為史料記載最為感人的，倒不是作為政治家和軍事家的婦好，而是婦好和武丁的那份夫妻感情。據(jù)說(shuō)，婦好每次出征凱旋，武丁都要帶著大臣出城十幾里歡迎。有一次夫妻相見(jiàn)時(shí)，武丁居然忘情到不顧尊卑禮法，當(dāng)著大臣們的面與婦好同馬驅(qū)騁，這在當(dāng)年絕對(duì)是驚世駭俗之舉。
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