碧落風煙外，瑤臺道路賒。如何連帝苑，別自有仙家。
此地回鸞駕，緣谿轉翠華。洞中開日月，窗里發云霞。
庭養沖天鶴，溪流上漢槎。種田生白玉，泥灶化丹砂。
谷靜泉逾響，山深日易斜。御羹和石髓，香飯進胡麻。
大道今無外，長生詎有涯。還瞻九霄上，來往五云車。
——《奉和圣制幸玉真公主山莊因題石壁十韻之作應制》
這首詩是大名鼎鼎的王維所作。王維在今天的人們說起來，地位似不及李白和杜甫。但在盛唐當時，王維的詩名卻遠在這兩人之上。尤其是杜甫，當時只是一個籍籍無名的少陵野老罷了。說起來王維的詩作，可謂“詩中有畫，畫中有詩”，在唐代詩作中秀出叢林，歷代名家無不嘆服。林黛玉教香菱讀詩，也說：“我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了……”王維的五律，確是一絕，只有孟浩然、老杜或可相比一二，其他人遠遠不如。
然而，本篇這首詩卻也并不是特別出色。尤其是和王維集子中的其他詩句相比，無非就是用了一些道家的神仙術語來烘云托霧，非常謹慎恰當地恭維玉真公主罷了。雖然王維才華橫溢，但在這應制詩的題材中卻也縛手縛腳，大失才子本色。如果只看到這些，本詩當然就隨手翻過，沒有什么好看的了。但這里我們特意錄出這首詩來聊聊，是因為王維和玉真公主之間有好多不得不說的故事。而且經江湖夜雨學劉心武談紅樓一樣“大膽假設，胡亂求證”，竟然得出一個驚人的結論，那就是玉真公主曾“強暴”和“霸占”過王維，并影響了王維的一生。為什么這樣說呢？
我們先來看玉真公主的來歷。玉真公主是唐玄宗的親妹妹，而且與唐玄宗是一母所生。他們的母親竇德妃曾被祖母武則天叫到宮中秘密處死。到玄宗做了皇帝后，卻找遍了宮中，也沒有把母親的尸骨找到。竇德妃死時，唐玄宗李隆基才九歲，玉真公主當然更小，據說只有二三歲左右。懾于武則天的淫威，幼年時玄宗兄弟和小妹都在戰戰兢兢中度過，但他們卻手足情深。玄宗的大哥李成器(后改名為李憲，封寧王)，就真心地推讓李隆基當皇帝，李隆基對他也全無猜疑之心。玄宗下朝后，和這些兄弟姐妹們坐在一起，吃飯喝酒，有說有笑，不依君臣之禮，還是沒有當皇帝時的老樣子。了解唐代歷史的人都有這樣的看法，李旦的這些兒女之間的和睦，在李唐家族中是很少見的。
玉真公主不愿意嫁人，自愿出家為女道士。大家可不要認為，玉真公主一當上女道士，就是“緇衣頓改昔年妝”，過青燈黃卷下的日子。她的宮觀之華麗一點不遜于皇宮，甚至尚有過之。當時就有大臣上書嫌太過奢糜。據有人發表在專業學術刊物上的考證，說是“曾結婚，并生有二子”。這個“結婚”一詞，用得不當。公主結婚，并非小事，史書肯定有記載，正式結婚沒有，和男人同居之類的，那是少不了的。李唐家族，無論男女，都非常愛吃葷腥。李世民把自己的弟妹收入房中，李治搞上了自己的小媽武則天，高陽公主私通和尚，太平公主大玩男寵，唐玄宗李隆基更是有“扒灰”之誚。唐代女道士，本來就都是放蕩情懷的“豪放女”，玉真公主當然也不例外。
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