馮其庸
我沒有到過西藏，也很少讀描繪西藏的畫，當然我看過反映西藏的攝影作品，也去過甘南，到過拉卜楞寺，拍了一部份照片回來，但那只能算是“隨喜”，“隨著”，說不上是生活，更說不上是對藏族同胞的了解。但我多么希望能去西藏，多么希望能去深入地作些了解，去生活上半年或幾個月啊!
我讀了任惠中反映西藏的畫冊，這個愿望更加強烈了，是惠中的畫給我的激情和這種求知的欲望。
這部畫冊在我身邊已經有兩個月了，我大概展讀了十多次。
打開畫冊，撲面而來的是濃烈的生活氣息，完全嶄新的藝術風格，一種從生活本身創造的新的藝術風格。
惠中的畫，洋溢著對藏族同胞的畫情和愛心，他的畫筆、線條是飽和著感情的，我太喜歡他的這種特有線條了!藝術最根本的一點是深情，對你所描繪的對象如果不是滿懷深情，如果你的畫筆只有顏色和墨汁，而沒有感情，那你的那支畫筆終究是干的，哪怕你把它泡在顏色和墨水里也是干的!惠中的畫筆之可貴是由于飽和著對藏族同胞的愛和深情。
惠中畫的藏族人民的形象是那么質樸、厚重，簡直像塊巖石，身體的龐大臃腫也是特有的，如果你要套 "新衣出水""吳帶當風"等老調子，那會讓人笑破肚子，那完全用不上，只有惠中的這種線條和形象才是真實的藝術，或者是兩者己經完全混為一體的成果。
惠中的線條是那么雜亂無章，簡直像一團亂草，也像是牦牛身上的毛。但是，你看過藏族同胞穿的皮面露在外邊的皮毛衣嗎？那皮面上橫七豎八的氣鼓鼓的褶皺，就是惠中的線條，那露在皮衣外邊的一叢叢的絨毛，有時亂的像雜草，有時像宣紙上發散出來的墨暈，這就是最最適合于表現這種生活的線條！這是從生活中來的藝術創造，這是他的靈感！
惠中的構圖，有點像柯勒惠支，風格也有點像蝕刻，但卻只是“有點像”。其實不是，其實是傳統的中國畫，是從中國畫的傳統里來的，當然是嶄新的創造，而不是老的皴法的搬用。皴法是根據對象創造出來的，我多次去新疆，我看了古龜茲(今庫車)的奇山異水，我說 "看盡龜茲十面峰，始知五岳也平庸。他年須作徐霞客，走遍天西再向東!"我敢說古人還沒有創造出反映龜茲山水的特殊皴法來，那種怵目驚人的奇特、只有你去看了才會瞠目結舌，嘆賞大自然的神奇，真是巧奪神工!那就絕對需要新的皴法?，F在惠中反映的藏同胞的生活，在特殊的生活環境里的生活，在雪域里長年積累形成的生活，創造了這種獨特的皴法和風格，這是豐富了中國畫的表現手法，這正證明中國畫有真實反映生活的氣勢潛力，有它自己發展的廣闊天地，只有那些面對著祖國的奇山異水束手無策的人，才會喊出中國畫要滅亡了的自身哀嘆，這種哀嘆，只能讓人感到他是多么無知，多么可憐!以你自身的無知來面對歷史悠久的、豐富多彩的、世界上獨一無二的偉大的中華民族燦爛文化而又不知道虛心學習，自然就只好發出這類蠢話了。真正的有志者，真正熱愛我們偉大祖國和民族的有志者，就應該去默默地創造和工作，我看惠中的畫就是這樣的。
我多年壓抑在心里的想到西藏去的強烈愿望，又被惠中的畫點燃起來了。我們應該愛我們偉大的祖國和民族，愛我們的悠久文化，我們要以這種強烈的對人民的愛去創造新的藝術，藝術的天地永遠是寬廣和無盡的，永遠是創新的?。ㄖ袊l展門戶網）
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