確實(shí)經(jīng)歷過“渡河失經(jīng)”之難？
在《西游記》里，唐僧不僅經(jīng)歷了很多很奇妙的國家，還經(jīng)歷了九九八十一難，那現(xiàn)實(shí)中的玄奘是否也經(jīng)歷了這些苦難呢？
楊教授說，玄奘遇到妖魔鬼怪這些肯定不存在，但《西游記》中最后一難，就是“渡河失經(jīng)”這一難，這在歷史上倒是有的，玄奘回國時就碰到這個情況。據(jù)記載，在回國途中，玄奘從僧訶補(bǔ)羅國啟程，到了呾叉尸羅國。在渡印度河時，突然狂風(fēng)大起，巨浪滔天，船只幾乎要覆沒。等風(fēng)停浪歇，發(fā)現(xiàn)丟失了五十夾經(jīng)本以及花種等。國王迦畢試聽說此事后，將玄奘接往烏鐸迦漢荼城。這時玄奘又派人到烏仗那國補(bǔ)抄渡河失落的迦葉臂耶部三藏。經(jīng)文補(bǔ)抄齊全后，玄奘才隨迦畢試國王繼續(xù)向西北進(jìn)發(fā)。
玄奘西天取經(jīng)拜見到了誰？
在《西游記》中，唐僧要到達(dá)的目的地是西方天竺的大雷音寺，拜見的是如來佛祖。而現(xiàn)實(shí)的玄奘到達(dá)的目的地是哪里？拜見的又是誰呢？
楊維中教授說，真實(shí)的玄奘西行目的地，沒有雷音寺，更沒有如來。真實(shí)的如來即釋迦牟尼誕生于公元前6世紀(jì)，并于80歲涅槃，而玄奘西行已經(jīng)是公元6世紀(jì)的事情，中間已相隔千年，玄奘到那里當(dāng)然見不到如來了。
在玄奘時期，令眾佛教徒無限神往的佛教圣地是那爛陀寺(在印度比哈爾邦巴特那以東的巴臘貢村)，它是當(dāng)時印度的最高學(xué)府。玄奘到達(dá)這里時受到的迎接盛況和小說也有得一比，那爛陀寺的僧眾聞玄奘已抵金剛座，特派四位長老前往迎接，到達(dá)寺莊。更有二百余僧與千余檀越捧幢蓋花香前來迎引，在眾人贊嘆圍繞下將玄奘迎入那爛陀寺。
而玄奘到那爛陀寺時，正是德高望重的戒賢大師住持此寺。這時，戒賢已百余歲，據(jù)說是留壽等候玄奘的，對玄奘異常器重。
西行途中他是怎么克服語言障礙的？
我們知道，玄奘是個偉大的佛學(xué)翻譯家，他對印度梵文是非常精通的，但同時有一個問題可能令眾人困惑，那就是：玄奘取經(jīng)所到的國家語言都是一樣的嗎？玄奘在這些國家怎么跟人交流呢？在神話小說中，語言問題根本沒有涉及，所有妖魔鬼怪、各路神仙都說一種語言，而現(xiàn)實(shí)中是不可能的。那么，這么多國家的語言玄奘都懂嗎？他是從哪里學(xué)來的呢？
楊維中教授說，在西行路途中經(jīng)過的國家，如果語言不通可以找到僑民和商人溝通。而他的梵文，在國內(nèi)一些名師那里可以學(xué)習(xí)，也有可能在國內(nèi)拜外國僧人學(xué)習(xí)。但楊教授告訴記者，玄奘對語言的學(xué)習(xí)和佛教學(xué)習(xí)，是在印度系統(tǒng)完成的。
原來，在玄奘到達(dá)西天后，除了求取那里的佛學(xué)經(jīng)典外，他還做了另一件事情，就是兼習(xí)印度古代各種學(xué)說。《慈恩傳》介紹，除了學(xué)習(xí)佛家哲學(xué)中的大小乘各派學(xué)說外，印度古典哲學(xué)以及論理學(xué)(因明)、音韻學(xué)(聲明)、醫(yī)學(xué)(醫(yī)方明)、術(shù)數(shù)工藝(工巧明)等學(xué)科均在必修之列。而其中的聲明就相當(dāng)于語言學(xué)，玄奘杰出的翻譯技能就是從這里學(xué)來的。
南京師范大學(xué)文學(xué)院黃征教授也告訴記者，初唐時期，各族混雜，在中國西部地區(qū)已經(jīng)居住了大量從西域來的胡人，語言自然也五花八門，而玄奘西行前應(yīng)該會做準(zhǔn)備。而且，在玄奘西行的那么多國家中，很多當(dāng)時也在中國管轄之內(nèi)，如高昌國、龜茲、阿耆尼國等，都在新疆境內(nèi)。
玄奘回國都是誰護(hù)送？
玄奘西去歷經(jīng)艱難險阻，那回來的途中是否也同樣波瀾壯闊呢？小說中對唐僧的歸來簡單帶過，直接由如來座下的金剛搭乘祥云護(hù)送回國?；氐酱筇坪?，師徒四人受到熱烈迎接，盛況空前。現(xiàn)實(shí)是怎樣的呢？
楊維中教授說，玄奘歸國的路途平坦無阻，而且有人護(hù)送，但不是神仙，而是由幾個國家國王以接力形式護(hù)送回國。貞觀十九年(645年)正月七日，玄奘進(jìn)至漕上，百姓聞聲奔集，圍觀若堵，從者如云。迎接他的排場不比電視上小。
除了佛經(jīng)，大師還給我們帶回了什么？
大師最終帶回了許多經(jīng)書，除了經(jīng)書，他還帶回了什么？在《西游記》中，唐僧為換經(jīng)書，還把御賜的紫金缽當(dāng)作“人事”送給了佛祖。
送金缽那是吳承恩諷刺人間貓膩，是不可能的，但楊教授說，玄奘歸來后，不僅帶來了豐富的佛學(xué)經(jīng)典，還帶來了豐富的異域文化。根據(jù)文獻(xiàn)記載，玄奘總共帶回經(jīng)卷五百二十夾。除此之外，還得了佛像，肉舍利等。細(xì)心的讀者或許會發(fā)現(xiàn)，在上述渡河失經(jīng)過程中，除了經(jīng)書還丟失了“花種”，也就是說他還帶了很多異域物種回來。
大師歸來后的真實(shí)生活怎樣？
《西游記》的結(jié)局，說唐僧師徒將經(jīng)書送回大唐后，又由金剛帶回到西天，如來給幾個人分別授了職位，那真實(shí)的情況如何呢？玄奘回國后被封為什么？之后的生活又如何呢？
楊教授說，大師是個淡薄名利的人，回國后，唐太宗曾讓他還俗輔政，但被大師婉言拒絕，他的心思都在帶回的經(jīng)書上，要求做翻譯工作。回國后大部分時間玄奘都是在做翻譯工作。但玄奘回國后還寫了一部重要的著作，就是《大唐西域記》，此書記錄了西亞、南亞廣大區(qū)域內(nèi)的國家、地區(qū)的社會歷史變遷及當(dāng)時的狀況，不僅給本國人開闊了視野，對印度考古界也提供了大量史料，現(xiàn)在幾乎找不到一本講古代印度問題而不引用《大唐西域記》的書，玄奘此書中有些資料，是任何其他書中都找不到的。
對玄奘生平所寫的著作，知道的人大多以為只有《大唐西域記》，但楊維中教授說，玄奘還有幾本著作不太為人所知，這些書都是在印度所寫，并且如今都已失傳，書名分別是《會宗論》、《制惡見論》和《三身論》。
麟德元年(664年)，一代佛學(xué)大師圓寂。圓寂后，大師遺骨前往何處了呢？留下謎團(tuán)。
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