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三是政治價值觀念崛起的震撼。作者還認為，中國的崛起不僅是文明型國家的崛起，也不僅是一種發展模式的崛起，還是一種政治話語的崛起，也就是一種政治價值觀念的崛起。這一看法是很有見地的。確實如此，中國的崛起，不單單是經濟的發展，也是民主政治的發展，是民主政治價值觀念的發展。民主政治制度及其民主政治價值觀念的建設始終是中國社會主義現代化奮斗的目標，我們也矢志不渝地為之而奮斗。只要不是無知，只要不抱偏見，就會看到隨著中國經濟社會的發展，中國的民主政治、平等自由、公平正義、人權保障等事業都取得了巨大進步和長足發展，形成了中國特色社會主義民主觀、人權觀、自由平等觀，這是不能否認的、也是難以抹殺的。但問題是，總有些人格外鐘情偏愛西方那一套政治制度以及附著其上的民主、人權、自由等價值觀念，把西方的政治制度以其價值觀念絕對化、神圣化，頂禮膜拜。在建設中國特色社會主義民主政治制度和政治價值觀念的過程中，要積極學習和借鑒包括西方發達國家在內的一切人類政治文明發展的優秀成果，這是沒有問題的，也是堅定不移的。但各國有各國的國情和實際。不顧中國的國情和實際，試圖機械照搬西方那一套政治制度和政治價值觀念，不僅是錯誤的，而且是行不通的。正如作者寫的：“中國這種‘文明型國家’，如果采用西方政治模式，自己的優勢就會消失得無影無蹤，最后整個國家就會走向崩潰。”“中國模式的相對成功表明：不管什么政治制度，最后一定要落實到‘良政’才行，落實到中國人講的‘以人為本’、‘勵精圖治’才行。”“中國人認為無論是什么制度，最終都必須體現在是否能夠實現良政上，體現在自己人民的滿意和認同上，并認為這才是民主的實質。”這些關于良政更為重要、更能體現民主實質的論述，是富有很大啟發意義的。尤其作者告誡：“不被西方話語忽悠”，“西方多黨民主制度在很多地方已經演變成了一種‘游戲民主’，其特點是把民主等同于競選，把競選等同于政治營銷，把政治營銷等同于拼金錢、拼資源、拼公關、拼謀略、拼形象、拼演藝表演。”作為走過100多個國家、專注研究現實政治的作者，特別是親眼看到了照搬西方政治制度給某些國家帶來“散、軟、短、泛、粹”的民主綜合征以及經濟社會陷入停滯倒退的困境，他關于民主問題的告誡和論述是在比較鑒別中選擇，更是不能不引起我們的深思和重視。顯而易見，“中國震撼”同時還是中國政治價值觀念崛起的震撼。
（作者張曉林系《求是》雜志社總編輯）