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那么，文明型國(guó)家的崛起是什么方式的崛起？是一種和平發(fā)展的崛起。這是產(chǎn)生中國(guó)震撼的第一個(gè)沖擊波。該書在閱覽古今中外大國(guó)崛起的歷史軌跡之后寫道：“從世界歷史的角度看，中國(guó)崛起的最大特點(diǎn)就是和平，對(duì)外沒有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)內(nèi)保持了安定團(tuán)結(jié)，這是人類歷史上的一個(gè)非同尋常的奇跡。回顧世界歷史，西方崛起的過程幾乎就是一部動(dòng)蕩與戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史。”史實(shí)確實(shí)如此。美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、意大利、日本等國(guó)家的崛起哪一個(gè)不是充滿侵略、戰(zhàn)爭(zhēng)、屠殺、征服、奴役，是不光彩的、血與火崛起的歷史。中國(guó)的發(fā)展和崛起則完全不同。中國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)、中華民族的振興和復(fù)興走的是和平發(fā)展的道路，對(duì)外是推動(dòng)和諧世界建設(shè)，對(duì)內(nèi)是傾力建設(shè)和諧社會(huì)，這不就是當(dāng)代文明的最重要內(nèi)涵和標(biāo)志！和平發(fā)展的道路是文明發(fā)展的道路，這取決于中國(guó)的國(guó)策方針、取決于中國(guó)的社會(huì)主義制度、取決于當(dāng)今以和平發(fā)展為主題的國(guó)際環(huán)境，但也取決于中國(guó)幾千年熱愛和平的文明歷史傳統(tǒng)。顯而易見，中國(guó)作為文明型國(guó)家的崛起是和平發(fā)展的崛起，是一種發(fā)展文明的崛起。所以，“中國(guó)震撼”首先是和平發(fā)展崛起的震撼。
二是發(fā)展模式崛起的震撼。《中國(guó)震撼》一書認(rèn)為“一個(gè)‘文明型國(guó)家’的崛起”，也是一種“發(fā)展模式的崛起”，“中國(guó)崛起的背后是自己獨(dú)特的發(fā)展模式”，并把中國(guó)發(fā)展模式概括為八大特點(diǎn)，即“實(shí)踐理性、強(qiáng)勢(shì)政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開放”，強(qiáng)調(diào)“這些特點(diǎn)是我對(duì)30年中國(guó)改革開放經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。”顯然，在作者那里，中國(guó)模式及其八大特點(diǎn)指的就是中國(guó)發(fā)展道路的基本特征、中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基本概括，在這里，中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)道路是相通的，是中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)道路的指代稱謂。應(yīng)該講，經(jīng)過新時(shí)期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)30多年的發(fā)展，我們已經(jīng)找到和形成了一條中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，積累和凝聚了豐富的成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立和形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這也是黨的十七大概括的，中國(guó)的成功發(fā)展最根本的原因就在于有了中國(guó)特色社會(huì)主義“一面旗幟、一條道路、一個(gè)理論體系”。這個(gè)概括既是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展歷史的科學(xué)凝練的總結(jié)，也是中國(guó)與其他國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展歷史的鮮明顯著的區(qū)別。蘊(yùn)含其中的主要原則、成功經(jīng)驗(yàn)和基本特征，盡可以開掘和豐富，盡可以有或多或少的不同解讀，但其核心和精髓的內(nèi)容大體是一致的。比如：書中用“實(shí)踐理性”來表述的實(shí)事求是，以及政府作用、社會(huì)穩(wěn)定、注重民生、漸進(jìn)改革、對(duì)外開放等等。這些原則和經(jīng)驗(yàn)，在研究和討論中國(guó)發(fā)展和崛起的境內(nèi)外學(xué)術(shù)界、思想界就不斷地被提到、被闡述。為什么用中國(guó)道路的基本特征、中國(guó)模式的基本特點(diǎn)、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基本原則所概括的當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展和崛起，竟那樣的相同相似、大同小異？原因就在于研究立場(chǎng)的公正客觀、理性良知，就在于受中國(guó)國(guó)情和中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際狀況的制約和決定。只要是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)去考察研究當(dāng)代中國(guó)，就會(huì)走到一起，就會(huì)形成較多的共識(shí)。比如：講到政府的作用，作者說：“中國(guó)的超大型的規(guī)模意味著國(guó)家治理的復(fù)雜性和艱巨性”，“每年一個(gè)短短的春運(yùn)就有超過20億的人次上路。2010年春運(yùn)的客運(yùn)流達(dá)到25億人次。”“這意味著把美洲、歐洲和非洲的人口在一個(gè)月內(nèi)挪動(dòng)了一下。除了像中國(guó)這樣一個(gè)比較高效運(yùn)轉(zhuǎn)的政府體制外，沒有任何一種體制可以處理這種挑戰(zhàn)。”這樣的論證應(yīng)該說是有力有理，令人信服的。其實(shí)，春運(yùn)還不是最大最難的事情，中國(guó)的底子薄、基礎(chǔ)差、資源緊缺、發(fā)展不平衡，人口13億多，又處于轉(zhuǎn)軌變型的深刻變革中，吃穿住行、柴米油鹽哪一樣事情不大不難！抗擊汶川特大地震、玉樹地震、舟曲特大泥石流、洪災(zāi)、旱災(zāi)等，籌辦北京奧運(yùn)會(huì)、上海世界博覽會(huì)、廣州亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)等，更是具有挑戰(zhàn)性的難事大事。如果沒有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的政府領(lǐng)導(dǎo)和組織，要辦大事、難事、喜事、急事是不可想象的，其結(jié)果也是難以預(yù)料的。此外，作者也指出，不能把中國(guó)模式絕對(duì)化、封閉化、凝固化，要作為不斷開放、不斷發(fā)展、不斷完善的過程來看待，這和不能把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)道路絕對(duì)化、封閉化、凝固化的道理是一樣的。由此可見，“中國(guó)震撼”又是中國(guó)發(fā)展模式崛起的震撼。